○ 本(běn )章につ(📙)いて(🛤)は(📷)異説が多いが、孔子(zǐ(🛁) )の言(yán )葉の真(🤓)意を動(🛐)かすほ(🚶)どのものではな(📤)いので、一々述(🖇)べない。
「鳳ほう鳥(💇)も飛ん(🚫)で来なくな(🌨)っ(🆗)た。河からは図とも出(♏)なく(🐤)なった。こ(🐬)れ(💣)では私も生(🌵)きて(😲)いる力(💺)がない。」
先師は釣りはされ(🌙)たが、綱はえなわは(🛎)つかわ(🍮)れな(🏈)かった。ま(🍨)た矢ぐる(😠)みで(📔)鳥をとられること(⬆)はあ(❣)ったが、ねぐらの鳥(niǎ(🥔)o )を射たれ(😰)る(💪)こと(😎)はなかった。
一(yī )五(wǔ )(二二〇)(🔌)
本篇(👋)には孔(🧢)子の徳行に関(💈)することが主と(🤞)して集録され(🚨)て(🗯)いる。
「(👧)売ろうとも、売ろうとも(🏹)。私(sī )はよい買手を待っているのだ(🏟)。」
○ 孝(xiào )経によ(🚄)ると、曾(céng )子は孔(kǒng )子に「身体髪(🤔)膚こ(🛶)れ(🚑)を父(🍿)母に受(shòu )く(🤙)、敢て毀傷せ(🎼)ざるは孝の(🎛)始なり」という教(🚞)(jiāo )えをうけて(🍠)いる。曾子は(🅰)、(🌘)それで、手や足(🍑)に(🌤)傷(🏚)(shāng )のないの(⛪)を喜(xǐ )んだことはいうまでもない(🦀)が、し(🎥)かし、単に(🦕)身体のことだけ(🌐)を問(🍷)題に(📻)していたのでないこ(🗨)とも無(⭕)(wú )論(lùn )で(🌆)ある。
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