「も(🆘)っと考(💹)え(🎂)る? (🐊)ふ(📔)む。腑ふに落ちなければ(📱)、腑に落ちるま(🐦)で(🎞)考え(🏊)るよりな(🔬)いだ(⚽)ろう。自分で考(kǎ(📬)o )えないで、人(🐧)の言う(😥)こ(🈵)とをうのみにす(🦒)る生(👗)活なんて、ま(🤶)るで意(🎛)(yì )味(➖)が(🕚)な(✝)いか(🔶)らね。」
かれは、掃除そうじをし(🐻)ながら、根気(😂)よく鳴(😙)りつづ(✒)けて(🚦)いる板木の音(yīn )に(💿)、ふと好(🦕)奇心こう(💖)きしんをそそられた。それは、鳴(😸)りはじ(🧟)めた時刻がきわめ(😳)て正確だ(🎩)ったからばか(🚾)りでなく、(📦)その音の調子に(🥩)何かしら落ちつきがあり(👫)、し(🦗)かも、(🏮)いつまでた(⛽)っても(🥚)それが乱れなかった(❗)からであ(🔶)った(🚾)。
静坐のあとは遥拝(bài )よ(🐍)う(🀄)はいだった。――これは皇大神宮こう(⚾)たいじんぐうと皇(huáng )居こう(🏅)きょに(🧚)対する儀礼ぎれいで、そ(🍻)の当時は、極左(🐷)きょくさ(⛱)分子や一(🥉)部の(👑)キ(👈)リスト教(jiāo )徒(tú(🖨) )以外(💸)の全国(🦈)(guó )民によ(🦊)っ(🕙)て当然(rán )な国民儀礼と認められ、集団行(há(🎀)ng )事におい(🥜)てそれを(🃏)欠く(😠)ことは、国民(🚙)常(chá(🔢)ng )識(🤑)(shí )に反す(🌯)る(💭)も(🗝)のとさ(🎻)え(🚮)考えら(🐧)れ(🌡)ていたのであ(💵)る。
消(🔬)燈ま(🏚)で、これといってとりたてて(😭)いうほどの変わ(💓)ったこともなかっ(📨)た(⏳)。しかし、(🎐)大河無門(🛵)が、かれ自身の希(🕐)望(🕍)(wàng )に反して(🐅)、あまりにも早くそ(😿)の存在(♟)を(💯)認められ、みん(🦔)なの注目の的(de )に(⛑)なっ(🏾)たとい(😡)うこと(💧)は、この(🐜)塾(shú )にとっ(➿)て、(⛽)よかれあ(😍)しかれ(🈁)、決して小さ(😽)なで(💆)きごとではなかったといえるであろう。
「はあ。しか(❗)し(👉)、それ(♟)に(🕴)は、先生のほうからも(📥)いくらかの強制(zhì )を加(😄)えていただかないと――(🕍)」
「君(jun1 )は大(dà )河の思(sī )わくなんか(😦)を問題(🏊)(tí )に(🎢)するまえに、君自(🗼)身のことを問題にすべきだと思う(✒)が、どうだ(🛬)ね。」
机の上には、二三(🐂)日まえ(🎁)、(🙂)兄の恭一きょういちか(🍤)ら来(🌦)たはがきが、(💞)文(🈹)(wén )面を上(💋)にし(🥚)ての(🐔)っていた。それには、
「やんやと頼(lài )たのまれま(😳)したが、(🎁)断(📢)わる(⛺)ことにしました。」
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