「禹(yǔ )は王者(zhě )として(🍒)完全(🥒)無欠だ。自分の飲食をうすくしてあつく農耕の神(shén )を祭(jì )り、自分の衣服を(🐖)粗末にして祭服を美しく(📁)し、自(🌵)分の宮(gōng )室を質素にし(🎩)て灌漑水(🏳)路(💴)に力(😅)(lì )をつ(💴)くした。禹(🥊)は王者(zhě )として完(🍑)全(🛷)無(wú )欠だ(💫)。」
一五((🖍)二二(⚾)(èr )〇)
三(sān )四(一(💐)八一)(🚽)
○ 乱臣(原文)==この語は現(xiàn )在普通に用(yò(🌌)ng )いら(📅)れている(👰)意味と全(🌲)く反(fǎn )対に、乱を防止(zhǐ )し、乱を治(🌾)める臣という意味に用いられ(💑)ている。
一一(🤕)(一九(🥖)五(wǔ ))(🌘)
陳(chén )ちん(📤)の司敗しはい(🕌)がたずねた。―(⛸)―
「共(🤾)に学ぶこ(🔺)との出来る人はあろ(🥦)う(🎗)。しか(🚹)し、(🤽)その人た(🎷)ちが共(🦐)に道に(🌗)精(jīng )進(🤑)するこ(👃)との(🐓)出(chū(🍰) )来る人(🗒)(ré(🍬)n )であるとは限(🅱)らない。共(gòng )に(💱)道(dào )に精進(🍫)すること(🌴)の出(chū )来る人はあろ(😴)う。しかし(👋)、(👲)その人たちが、いざと(💳)いう時(🍏)に(🏭)確乎たる(🌱)信念に立っ(⏲)て行(🏇)(háng )動を共にしうる人(🗞)であるとは限(xiàn )らない。確乎たる信念(niàn )に立って(🤸)行動を共(💿)にし(😅)うる人はあ(🈲)ろう。しかし、そ(🏡)の人たちが、(💵)複(fú )雑な現実の諸問題に(🚆)当(🦗)面して(🐴)、(🥎)なお事を(⤵)誤らないで(🗑)共に(💛)進(⬆)(jìn )みう(🥘)る(⚽)人(🈲)である(😽)とは限(🍺)ら(🍷)ない(🔆)。」
ここ(🌐)ろまどわず、
○ 次(cì(💉) )((💌)原文)==一般に(🗼)「つぎ」(🚖)「第(😩)二」の意味に解(👜)さ(💷)れているが、私は「(🕊)途(🍚)(tú )次(📡)」など(💓)と(🕐)いう場合(hé )の「次」と同じく、目標に達(🏠)する一歩(🦁)手(🏉)前の意に解したい。
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