一五(一(yī )九九)(✏)
五((🙇)一八九(jiǔ ))
○ 簣==土(tǔ )をはこぶ籠、もつこ(🙍)。
「鳳(fèng )ほう鳥も飛んで来(lái )なくなった(🗺)。河(🐞)からは(💁)図とも出なくなった(📩)。こ(⛺)れでは私(sī )も生(shēng )きて(🕣)いる力(🤬)がな(💗)い。」(🔗)
「鳥は(🏞)死ぬまえに悲しげ(🚠)な声で鳴き、(🦗)人(📑)は死ぬま(🕒)えに善(🍍)言を吐く、と(🤨)申(shēn )します。これ(💦)から私(💟)の申上(🧛)げます(🚑)ことは、私の最(🤜)(zuì )後(🌗)の言(🎓)葉(yè )でござい(🛄)ますから、よくおき(🐩)き(💒)下さい(🐶)。およそ為政家(jiā )が自分(🍼)の道と(💂)し(🔵)て(🚗)大(dà(🖕) )切(🆘)にしなけ(👱)れば(🎏)なら(🗻)な(🎫)いことが三つあります。その第(dì )一は態度をつつしんで粗暴(🏦)(bào )怠慢に(🙅)ならないこと、そ(😫)の第(dì )二は顔(yá )色(🦍)(sè(👳) )を正(🛁)しくして信(xìn )実の気持があふれ(🎃)ること、その第三は、(🐍)言葉(yè )を叮(🔋)重に(〽)して野卑不合理にならない(🍐)こ(🏸)と、これであります。祭典のお供物(🍔)台の(🌯)並(bìng )べ(🥫)方(✋)などのこまかな技術(shù(♒) )上のことは、そ(💀)れぞれ係の役(📶)人がおります(💑)し、(💷)一々お気(🧞)にかけ(😯)られなくと(😫)もよいことで(🍦)ご(🏚)ざいます。」(🐳)
○(🏝) 子路(🎩)の祷りは、謂ゆる(🌶)苦(kǔ )しい時(🤚)の神頼みで、迷(💧)信(📬)的祈(📃)祷(dǎo )以上(shà(🤲)ng )のもので(🏰)はない。それに対して(⏱)孔(kǒng )子は、(📕)真の心(🏫)の祷り(🍰)、つまり天地(💗)に恥じない人(🎏)間としての精(jīng )進こそ(🌋)は、幸福に到る(🥫)道だ、というこ(🎌)とを説いた(🛅)。孔(🏒)子の教え(🖋)には宗教(💢)が(🐴)ない(♿)、(🔛)とよ(🛳)くい(🚘)われるが、「天」とい(🛒)う(🦐)言葉は、孔子(💙)(zǐ )によつ(🖕)て常に宗教的な意味(wèi )に(🕠)使(shǐ )われ(🌬)てい(🏎)るのである。
○ 子(🍛)(zǐ )路(🌃)は孔子がかつて大(dà(🛑) )夫の職(🚃)にあつたの(👾)で、(🥅)そ(🌏)れに(😘)ふさわし(📯)い禮をもつ(🚤)て葬儀を(🤔)行いたかつたの(🏢)であ(😼)ろう。師匠(jiàng )思いの、出(🏢)(chū(🐈) )過ぎた、(🚒)しか(🧜)も病中(zhōng )に葬(🔔)式(🥚)のことま(🧦)で考えるような(🌸)先走つた、稚気愛(ài )すべき(😱)子路の性格(gé(🐓) )と(🎍)、それに対する孔子(zǐ )の烈し(🔐)い、(🐧)しかもしみ(💤)じみとした(🚃)訓(xùn )戒とが対(duì )照さ(🔋)れ(🕝)て面(mià(😚)n )白(bái )い。
先師のご病気(qì )が(💎)重く(🏂)なっ(🍫)た(🤶)時、子路は、いざという場合のことを考(✳)慮して、門(mén )人たちが臣(🏭)下(🆚)の礼をと(🔓)って(⬜)葬(zàng )儀(😽)をとり(🌉)行うように手はずをき(🍐)めていた。そ(⬆)の後(⌛)、病(bìng )気がいくら(😒)か軽くなった時、先(🐏)師はそ(🖕)の(🏂)ことを知(😱)られて(🤗)、子(zǐ(🐍) )路にい(🌤)われた。―(⛩)―
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