(🐃)門人たち(😦)が、孔(kǒng )子のこうした(💘)教訓によっ(🚥)て、まじ(🤡)めに自(💢)己を反省する機(🚹)縁(yuán )を掴み(🏘)得(🛠)たかは(🌼)、まだ疑(yí )問であった。しかし、それ以(yǐ )来、仲(🥐)弓の身(shēn )分や(🌋)、彼(🏼)の父の素行が(🥙)、彼等の話題にのぼらなくなったことだけはたしかである。尤(yó(🍎)u )も(🎩)、(🙋)この事(shì )は、仲弓自(zì )身に(🎳)とっては、どう(⌛)でもいい(🔕)事であった。彼(bǐ )はただ自ら(🍡)を戒慎すること(😳)に(🏩)よって(🧟)、孔子の知遇に(🥡)応こたえれ(😈)ばよか(⤵)った(👶)のだから(🦏)。
「も(♏)っと思い切って、自分の心(xīn )を(🍑)掘り下(❇)げ(🛁)て見なさい。」
(なるほ(🔭)ど孔子は(🦀)音楽(lè(💩) )の理論には長じているだろう(🖇)。しか(🌐)し(🎄)、実際楽器(qì )を握っ(🤥)ての技(🆖)術(🛤)(shù(🎽) )にかけては(🗼)、何(🐉)といっても(🚴)自(🔻)分(🍴)の方が(😐)玄人くろうとだ(♒)。)
(💼)元(yuán )来孔(🧚)子はユーモ(💟)リストではな(🌮)かった。だか(🦓)ら彼は、(✒)生真面(🔰)目に考(kǎo )えて、(📈)そんなことを(💀)思い(🚗)ついたので(🚠)あ(🆎)る(⏳)。しかし、思いつい(🍢)て見ると、いかに(📹)も可(kě )笑し(😧)かった。彼は思わず微(💔)笑した。同時(shí )に、(🍷)何(🌏)(hé )となく自分に(😼)はふ(🙌)さわし(🎊)くな(🐁)い(🦋)ような気(🎌)がし出した。たし(🥝)かに彼のふだんの信念に照らすと、それは決して(📝)気持のい(😒)い(🧑)策だとは云(yú(💋)n )えな(💰)かったのである。そこ(🤞)に気(qì(✳) )がつくと、彼はも(⛷)う笑(xiào )わ(🌔)なかっ(🙁)た。そして(🦂)、ゆっくりと、もう(💻)一度考えなおし(🚆)た(📣)。し(📗)か(🍪)し、そ(🎓)れ以上の(💎)いい考えは、どうしても思(🍧)い浮ばなかった。
次(📓)は子游(✴)に(🍎)対(duì )する答え(🤙)である。
(🛐)懿(🎤)子(🎐)は、そ(🤐)の意味がわかってか、わからないでか、或(huò )は、わ(🧛)か(📈)っても(🕔)知らん顔をする方(🎾)が(⬜)都(🔨)合がいいと考えて(👾)か、重ねて問(🎛)(wè(🎎)n )い(📦)ただ(👯)しても(➰)見ないで、帰(😦)って(🎾)行(háng )ってしま(🥥)った(📛)。孔(kǒng )子は、いくらかそれが(🚚)気がかり(🚷)にならないでもなか(👮)っ(🍍)たのである(🍤)。
孔子は、默ってうなずいた(🎷)ぎりだった。仲(📓)(zhò(🧦)ng )弓(gōng )はも(🕔)の足りなかった。だが、仕方なしに(🔂)、それで引きさがるこ(🅾)とに(🚵)した(🌅)。
「(🎽)1詩(shī )でも音楽でも(🎠)、究極は無(🔩)邪の(🦁)一(yī )語に帰する。無(wú(👋) )邪にさえ(🔇)なれば、下手へ(🥑)たは下手(shǒu )なりで、まことの(⏳)詩(shī )が出来、ま(♏)ことの(👋)音楽が(🛩)奏(zòu )でられるものじゃ。この自(🎓)明の理が、君(🦖)にはま(🦋)だ体(🍜)(tǐ(🙏) )得出(chū )来ていない(🍑)。腕(wàn )は達者だ(🔑)が、惜(xī )しいもの(🤴)じゃ。」
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