開塾か(🚉)い(📦)じゅく中(🏕)(zhōng )は、次郎は、朝(cháo )倉先生(🧙)夫妻(📹)(qī )だけを空林庵(🎒)くう(🌙)りんあんに(🏴)残(cán )し(🛡)て、本館の(😇)事務室につづく畳敷たたみ(🔻)じき(🀄)の小さな部屋(wū )に(🐹)、(🤰)ひ(🌠)とりで寝起きす(👗)ることにし(💉)ているのである。
コ(✨)ーン、コーン(💯)、――(🍦)コーン、コーン。
そのうちに、小(🏴)便所の(🍢)掃(sǎo )除(chú )が終(🏿)わった(👞)らしく、それに(🤴)かかってい(💮)た四人の(🗽)うちの三人が、と(📖)ん狂な笑(🏠)い声(👜)をた(🔨)てながら、大便所の掃除を(🚢)は(🕕)じめ、(🧀)あとの一(yī )人が、たた(🥏)きに水(😄)を流(liú(💌) )しはじ(🐓)めた(🗜)。で(🌄)、次郎(láng )は、二つ目の(⤴)大便所の掃除をおわる(💵)と、(🧞)すぐそこを去って(👒)講(⛱)(jiǎ(🌟)ng )堂(táng )のほ(🤩)う(🥜)に行っ(🎵)た(📔)。大(dà )河(📈)とは、(👣)つ(🎭)いに言(🕡)葉をかわさ(🏩)ないままだったの(🔎)であ(🐱)る。
(🍱)かれ(😸)は心(xīn )の(📢)中で強く否定(🔊)した。しかし、否定(dìng )し(🛣)た心(🚪)その(⛱)も(🐰)のが(🚕)、やは(🚝)り、(🏞)ふ(🌸)だんの秩(zhì )序を失った心(🧒)でしかなかったの(🦓)である(🦉)。
朝倉(🦂)先生(🕡)は、(🐅)かつて次郎(🤯)に、(👞)「現在の日本(😌)の指導(dǎo )層(🕣)の大(🚋)多数は、(❣)正面からは全(🎃)(quán )く反対の(🏰)できないようなこ(✊)とを理(🚝)由にして(👢)、自分(fèn )たちの立場(🆎)を正当化し(🕥)たがるきらいがあるが(🔣)、そう(🏚)したずるさは(🏀)、(🏙)ひとり指導(🚢)層(📚)だけに限(🆓)られたことで(🍽)はないようだ。たいていの日本人(rén )は、何かと(🎶)い(❄)うと(🆖)、表面(🔽)堂々とした理由で(💩)自分の(🍴)行動を弁(biàn )護(hù )したり(📴)、飾(🍓)(shì(🚺) )かざった(🙄)り(🛃)する。し(🔶)かも、それで他人(ré(💲)n )をごまか(🏮)すだけでな(🌁)く、自分自身(shēn )の(🚕)良(liáng )心を(💁)ごまかし(🔋)ている(❌)。それ(🤮)を(🍫)ずるいな(📄)どとはちっとも考えない。こ(🦆)れはおそろし(👔)いことだ。友愛塾の一つの大きな使(🕧)命(mì(💦)ng )は、共(🗻)(gòng )同生(shēng )活の実践じっせんを(🔉)通じて、青年たちをそうし(💽)たず(🔓)るさか(🙁)ら(🦐)救(jiù )い、真理に対して(👙)もっと(♎)誠実な人間にしてや(😇)るこ(🔃)とだ。」という(📛)ような意(🚊)味のことを(🏾)、い(🛐)った(🕞)ことが(🎡)あ(🥨)ったが、次(🏦)郎は、(📝)便(⛳)所の中か(🍄)ら、飯島の(🐔)うしろ姿を見お(💬)くりながら、その言葉(yè(🔼) )を思いおこし、今(👰)さらのように(🥑)、大(dà )きな(🚾)困難にぶっつかっ(🌛)たような気(qì )がしたのだった。
それ(🤑)は(✒)第(dì )二の(♟)笞(chī )だった(🆒)。しかも、第一(⛩)の笞(chī )よりはるかにきびしい笞(chī )だった(⏯)。
「うらまれやしませんか。」
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