日本《イラン えろ》2行目ライン
イラン えろあらすじ
○(🚡) (🅱)本章は「(😤)由ら(👛)しむべ(💃)し、(🔸)知らし(👂)むべか(😼)らず」と(🔆)いう言葉(yè )で広く流(liú )布され、秘密専制政治の代表的表現であるかの如く(🌂)解(jiě )釈され(🕐)ている(📗)が、これは原文の「可」「不(😁)可」を「(❎)可能(néng )」「不可(kě )能」の意味(🆘)にとらない(🥗)で、(🌲)「命令」「禁止(🔵)(zhǐ )」の意味にとつたた(🛵)めの誤りだと私は(👽)思う。第一(🕡)、孔子ほど教えて倦まなかつ(🤪)た人(rén )が、民衆(❄)の(🚊)知(🧟)的理解(jiě )を自(🎎)ら進んで(🐃)禁止(zhǐ(⚫) )しようとす(💬)る道理は(🗼)な(🗿)い。むしろ、(🔃)知的理解(🔙)を求(🏒)(qiú )めて容(róng )易に得ら(🎴)れない現(🙆)実(shí )を知り、それを(👮)歎き(🥃)つつ、その体験に基(jī )いて、いよいよ徳治(zhì )主義(yì(🕊) )の信(xìn )念を固めた言(🐪)葉(yè )とし(😊)て(🐰)受(➗)取(🚷)(qǔ )るべきである。
九(🏡)(jiǔ(🌙) )（(♍)一九三）
花咲きゃ(👁)招く、(🗨)
「有能にし(🧛)て無能な(😤)人に教えを乞い、多知(👽)にし(🤪)て少知の(🚖)人にものを(🐈)たずね(♑)、有っても無(🐜)きが如く内に省み、充(🙆)実して(⬅)いても空虚なるが如(🧀)く人にへ(🥩)り下り、無法をいいかけられ(🥢)ても相手になって(👲)曲直(🌬)を争(🈁)わ(😩)ない。そう(🚉)いうことの出来た人が(🌱)かって私の友人に(🔜)あったのだが。」
「由ゆうよ、(🚄)お前のこしらえ事も、(🥤)今には(🤖)じま(🔔)った(🚽)こと(🏝)では(🛶)ない(🦐)が、(🤷)困った(🚧)もの(🚚)だ。臣下の(🔽)ない者があ(🤸)る(☝)よ(🕠)うに見せ(🙇)か(🎪)けて(🌊)、いっ(😶)たいだれをだまそ(🎶)うとするの(🐀)だ。天(🗡)を欺こうと(👝)で(🐻)もいうのか。それに第一、私(🐎)は、臣下の手で(🔉)葬(zàng )っ(🗒)てもらうより、む(🐮)し(🧝)ろ二(🐌)三人の門人の手で葬って(💹)もら(👞)い(🏅)た(🐁)いと思ってい(🏊)る(🔊)のだ。堂(🙈)(táng )々たる葬儀をしてもらわなくても、まさか(🤑)道ばた(📯)でのたれ死(sǐ )したこと(🕓)にもな(🌂)るま(🐶)いでは(🎫)ない(🗑)か。」
○ (🍨)孔子の門人たちの中にも(📪)就(🤴)職目あ(🚍)て(📎)の弟子(🔉)入りが(🛩)多(duō )か(➰)つたらしい(🦐)。
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