小島 瑠璃子 えろ10

A「あるんです。」と言つ(🔌)てお鈴さんは、お(🔚)照さんと(🦗)顔(🔶)を(⏯)見合せて(🥨)微笑み(🍹)、「(📃)でも、普(👫)通のひ(🍲)とに(🐜)は見え(🏫)ないんで(🐆)す。竹藪の(♓)あの(🥘)入口のところ(💹)で、けさのやうに雪の上に(💸)俯伏していらし(😶)たら、私たちは(🌚)、いつで(㊗)もここへご案(🚍)内(⌛)いたしますわ。」

A「家は浅草の(🕣)銘(👳)酒屋なんで(😙)すよ、―――彼奴に(👦)可哀かわ(⏺)いそうだと思って(😌)、(🥃)今まで誰にも云(🌮)った(♿)ことはあ(🚨)りませんがね(🤴)」

A　　(🈴)　　　　　(🚮)　三

Aきえ／″＼(🍖)と(🌅)なる

A永井氏の前(🚁)に、近松(🚶)秋江氏(🐂)も新聞の(🐵)月(👱)評欄で(🚇)私(🎆)の「少年」を褒めて下す(🍔)つ(💷)たこと(➡)があ(🏸)るけれ(😜)ども、しかし(🥠)その(🔈)称讃の程度と云ひ、形式(✒)と(📡)云(🐳)ひ、分量(💩)と云(🎳)ひ、既に大家の域にある作家が後輩(🤣)を(📚)推挙するものとして、永井氏の論(😇)文(㊙)の如(⛔)く花々(🍢)しい(🌜)ものは(🍪)前例のないことであるから、予想の如く、(😞)そのお蔭で私は一と息に文壇へ押し出て(🥍)しまつた。私が初めて原(❕)稿(🐙)料と云ふも(🦎)のを貰(🐢)つたのは(🧕)、その前年、明治四十二年(✏)の十二月、「スバル(⚡)」へ戯曲「信西(🌫)」(👠)を書(📐)いた時であつた(🏿)が、これはその同(🤗)じ(🛌)月(🧣)の「新思(😎)潮」に吉(🔐)井君の「河内(⛲)屋与兵衛」(🕥)を載(🏝)せ(🗄)、「新思潮」から交換的に吉(🙎)井(🐰)君へ(🈂)原(🔷)稿料(🥘)を支払(🏴)ふと云ふ条件(⚾)が(🏵)附い(🗼)て(🦆)ゐたので、(🔠)普通われ／＼の原稿には(🥒)何処でも金を(🥀)支払はないのが(🕸)例であり、現にその後の「スバル(🖇)」へ載せた「少年」(📪)や「幇間」等も、私はた(👹)ゞで書いたの(🗃)であ(⏱)る。が、荷風先(🔤)生の推挙があつてか(🛐)ら(🤭)間(🚞)もな(🚚)く、「三田(⛳)文学」(🎨)へ「※(「(📻)風にょ(🌸)う＋（(👡)犬／（(⛽)犬(🔈)＋犬(🏢)））(💅)」、第4水準(👌)2-92-41)風ひ(🦗)ょう(🌆)ふう」を書いた時は、(🏆)黙(➖)つてゐてもちやんと先方から稿料を届(♌)け(🈶)て寄越した。次(🌓)いで(😰)中央公(🥖)論主筆瀧田樗(🏺)陰(🛺)氏が神(🚣)保(👸)町(🗳)の(🥠)裏長屋へ(😣)やつて来た。私(🐙)は直ちに「秘密」を(🤑)書いて中央公(🥁)論社(🛶)へ送り、一枚一円の稿料を貰つたが、その次に書いた「悪魔」からは一(📋)円二十銭に(🕍)なつた。私は忽(🖌)ち売れつ児に(🗾)な(🎋)り(⏰)、順風に帆を(🤔)張る勢ひで(📄)進んだ。

A　(🕎)君(♓)の手紙だって同(😧)じ(🥐)事です。君(💸)は、(🐾)君自(🎸)身の「(😷)かよわい(⚓)」善(🌬)良さを矢鱈やた(🐁)らに売込(♓)も(🍯)う(🦓)としているようで、(🐫)実(🌍)にみっと(📲)もない。君は、そん(🌀)なに「(👯)かよわく」(🏔)善良なの(🚲)です(🚲)か。御両親を捨てて上京し、がむしゃらに小説を書(📭)いて突進し、とうと(🐏)う小説家としての一戸を構えた。気の弱い、根から(❄)の善人には(🚘)、とて(⚫)も出来る仕業し(🎾)わざではありま(🈴)せん。敗北者の看板は、(🏝)やめ(🤘)て(👭)いただく。君は、たし(👢)かに嘘ば(🥊)かり言(🥧)っています。君は、ま(🛄)ずしく痩や(🕙)せた小説ば(💴)かりを書いて(🧖)、そうして、昭和の文(☝)壇(🅱)の片隅(🍊)かたすみ(📟)に(📜)現(💿)われかけては(🏞)消(🚦)え、ま(📅)た現わ(⬇)れかけては忘れられて(🍜)、そう(🧔)し(🚙)て、こ(🎼)のごろは全く行きづ(📿)ま(🥁)っ(🌮)て、(💕)語学の勉(🎺)強をは(🚎)じめよ(😐)うか、日本の歴史(📹)を研究し直そ(👉)うか(🦀)と考えて(🚺)いるのだそうです(🏇)が(⛑)、全部嘘です。君(🚜)は(🔰)、そんな(🌾)自嘲じちょ(🚅)うの(💨)言葉で人に甘えて、君自身の怠(🚃)惰と傲慢をご(🏦)まかそう(❣)とし(🎾)ているだけで(🔺)す。ちょっ(🖼)と(📻)地味(💑)に見えなが(🈚)らも、君ほど自我の(🌆)強い男は(🎷)、(📝)め(📝)ったにあり(🌃)ません(🍗)。おそろしく復讐心の(🏾)強(🤶)い(🤭)男の(✝)ようにさえ(🐶)見えます。自分自身を悪(📰)い男だ、(🐞)駄目(🧜)な男だと(💷)言いながら(📄)、その位置を(🌾)変える事には少しも努力せず、あわよく(🛺)ばその儘ままで(👡)い(😆)たい、けれども(📟)その虫の(🏴)よい考えが(🏚)あ(🈚)まり目立っても(🤘)具(㊗)合いが悪いので、(🕜)仮病(🥎)の(🚆)如くやた(🎻)らに顔をしかめて(💙)苦痛の表(🌗)情よろしく、行きづ(🚪)まった(🧥)、(🏃)ぎ(🤯)りぎりに(🐳)困惑した(🔍)等と呻(📐)うめいているだけの事で、内(🚬)心どこ(⚡)か(🦁)で、だけど俺(😨)は(🗽)偉いんだ、俺の作品は残(😷)るのだ(🤘)と小声で囁(🦖)ささやいて赤い舌を出し(👇)ているとい(🌕)うの(🐜)が、君(🥤)の手紙の全体から受(🥐)けた印(🧡)象でありま(📎)す。君(🚒)自身の(🤣)肉体の疲労やら、(🏬)精神の(🎺)弛緩しかん、情熱(👿)の喪失(🚜)を、ひたすら時代のせいにして、君の怠惰(🕞)を巧みに理窟附け(🐴)て、人の(🐕)同(🦈)情を得ようとしている。行(💧)き(✝)づまっ(⭕)た、(🍡)けれどもその(👂)理(💿)由は、申し上げませ(🎉)ん等と、なんと(🥜)いう思わせ(🕵)振(🏪)りな懦弱だじ(🐋)ゃくな言いか(🥒)た(💥)をするのだろう。ひどい圧迫を受(🎥)けてい(📹)るのだが、けれども忍んで、(🍸)それは申し上げませんと(🥤)殊勝な事(🥓)を言っているよう(🐀)にも(🔨)聞え(🕠)ますが、誰が一体、君を(♓)そんなに圧迫し(🐁)ている(⬆)のですか。誰で(🦋)すか？　(🌾)みんなが君を、大(🍂)事にし(🗺)ているじゃありませ(🔕)ん(🔝)か。君は(📙)慾張りです。一本の筆(🎗)と一帖の紙を(💎)与えられたら、(🛺)作家はそこに王国を創つくる(🐀)事が出来る(👙)ではな(⛅)いか。君は(📈)、自身の影におびえてい(🛍)るのです。君(🚦)は、ありもしない(🕟)圧迫を仮想して(🎏)、やた(😇)らに七転八倒し(♊)ているだけです。滑(🚿)稽な姿でありま(🚽)す。書きたいけれども書(⏰)けなく(🔧)な(🌡)ったというのは嘘で、君には今、書き(🏃)たいもの(🃏)がなんにも無(㊙)いのでしょう。書(🎏)きたいも(🌰)のが無くなったら(👊)、理窟も何(😎)もな(🌳)い、それっ(💺)き(🏞)りです(🚿)。作家が死滅したのです(😩)。救助の仕様も(🤠)あり(🛌)ませ(🐡)ん。君の手紙(💦)を見て、(🏀)自分は君の本質的な危機を見ました(🖌)。冗談言って笑ってごま(🥟)か(📜)している時では(🏾)あ(🕯)り(♊)ません。君は或いは君の仕事にやや(😱)満足し(🗓)ているのではある(➰)ま(🍷)いか。やるべきところ迄は、(😥)やり果した。これ(🤨)以(🥅)上のものは、(🌆)もはや書けまい、まず(🙄)、(💣)こ(🐎)れで(🐍)よし等と考えている(➗)ので(🕟)したら、(🙈)とんでも(♎)無い事です。君(🔣)はまだ、やっとお手本を巧みに真似る事が出来ただけです。君(🍧)の(🛵)作品(🥒)の中に十九世紀の(🕊)完成を見(🎳)附(💲)け(🔘)る事は出(🎆)来ても、二(👤)十世紀(🌼)の(🗃)真実が(👀)、(🎡)すこ(🏕)しも具現せられて(🦀)居(🧀)り(😌)ません(🌩)。二十世紀の(🛄)真(🚀)実とは、言葉(✴)を(📉)かえて言えば、今日のロ(🍄)マ(🅰)ン(📠)ス(🌑)、或いは近代芸術とい(🔅)う(🧜)事になるの(🐭)ですが(🛵)、それ(⬅)は(🥁)君の作品だけで(🚍)な(🆖)く(👎)、世界の(🏁)誰の作品の(⛱)中にも未だはっき(💑)り具現せられ(🚝)て居りません(👈)。企図した人は、すべて無慙(👳)むざんに失敗し、(📍)少し飛び上(🐠)りそうになっては墜落し、世(🤶)人には山師のよう(🤽)に言われ、まる(💸)で(🐐)ダヴィンチの飛行(🐢)機の如く(🚼)嘲笑せ(🌲)られ(🗞)て(🙇)いるの(🚫)です。けれども自分は信じ(🛅)ています。真の近代芸術は、いつの日か一群の(🤣)天才た(📓)ちに(🐶)依って(🍞)必ず立(🍚)派に創成せられる。それは未(🅱)だ世界(🗄)に全く(👨)無かったもの(⛴)だ。お(😗)手本から完全に(✴)解(🤰)放(🖇)せられて二十(〽)世紀の(🏵)自然から堂々と湧(📃)出ゆうし(🦎)ゅつす(🔐)る芸術(🚨)。それは必ず実現せら(🌆)れる。そうし(🤠)て自分は(📢)、(🔑)その(🕚)新しい(⏬)芸(🍡)術が、世(💝)界のどこの国よ(💭)りも、この(😟)日本の国に於(🥃)いて(🎑)、最も美事に開花するのだ(😽)と信じ(🍅)ている(🍈)。君たちと、君た(🐧)ち(🥎)の後輩(🛏)が(🎫)、それを(🐱)創るようになるだ(🔯)ろうと思っている。日本には、明治(🎾)以来た(🆕)くさ(📉)ん(🤘)の作(✅)家が出(🉐)まし(🐽)たが、一つの創作も無(😈)かった(👕)と言ってよい。創作(🗿)とい(👣)う言葉は、誰(🦌)が発明したものかわか(🈳)ら(💓)ない(🌖)けれ(😬)ども、実にいい言葉だと思う。多(📮)くの人は、この(🤪)言(🧙)葉を小説の(🎄)別名(💫)の如く気楽に考えて使用しているようですが(📖)、(🔭)真の創作(🍷)は未(🐁)だに(🗻)日本(📐)に於い(🤝)て明治以(⛵)後、一篇(🦐)も(💽)あら(🦈)われ(🖋)ていないと(🥂)思う。どこかに、かならずお手(🍟)本の匂(🥁)いがします。そ(😏)れが愛嬌あいきょうだった(🔀)時代もあった(🚦)のですが、今(🌺)では外国(🙉)の思想家も芸(🍂)術(🍋)家(🎏)も(📏)、自分(🎲)たちの行(😠)く路に就いて何一つ(🥓)教(🚓)え(🍤)ては(👄)くれま(🎛)せ(📰)ん。敗北を(🎥)意識せず、(🍱)自身の仕事に幽かすかながらも希望を感じて生きてい(🍥)るのは、いま(📿)は、世界中で日本の芸(🧝)術家だけかも知れない(🎏)。仕合せな事です。日(🗳)本は、芸術(🏨)の(🛀)国なの(🕝)か(🖇)も知れぬ(❣)。