本(běn )篇には古(gǔ )聖賢の(🤐)政治道を(👥)説いた(🚅)ものが多い。なお、孔子(🦓)の言葉のほかに、曾(🧞)子の言葉が多数(shù )集録さ(💼)れており(🆗)、しかも目(mù )立つてい(🕕)る。
二六(liù )(二(èr )三(🍺)一(yī ))
「由(🐹)ゆうよ、お前のこしらえ事も、今に(😠)は(😙)じ(♏)まったことではな(🤳)い(🆗)が(🕴)、困ったものだ。臣下のない者(🍟)があ(🚈)るように見(🕰)せ(🚫)か(😻)けて、いったいだれ(🌯)をだまそ(🎧)う(➡)と(😗)す(⚡)るのだ。天(tiān )を欺こうとでもいうのか。それに第一、(🌃)私は(💘)、臣(🖕)下の手で葬(zàng )って(✒)もらうより(🚫)、むしろ二(èr )三人の門(mén )人(ré(📉)n )の手で葬(👂)ってもらいた(🚠)いと思っている(🧑)の(🔬)だ。堂々たる(🍋)葬儀(yí )をしても(➖)らわなくて(⛱)も、まさ(🌻)か道(🎖)ば(🥘)たでの(🤔)たれ死した(🐛)ことにもな(🈷)るまいではないか。」
○ 射(📍)・御==(🦈)禮(lǐ )・楽・射(shè )・(📠)御・(🏥)書・(🌽)数の六芸のうち(🗼)射(弓の技(jì )術(🌟))(⏪)と御(🉑)((🔘)車馬を御する技(jì(♌) )術)とは比(bǐ(⛸) )較(🈸)的容(🕰)易で下等(🖇)(dě(🌇)ng )な技術とさ(⏺)れており、(🕉)とりわけ御がそ(⚽)う(😤)であ(🎭)る。孔子は戯れに本(🚘)(běn )章(🚔)のようなことをい(🐒)いな(🛄)が(😨)ら、暗に自(zì )分の本領(🌚)は一(yī )芸(😜)一能に秀でること(🙇)に(👹)あるの(🍶)では(📐)な(🔤)い、(Ⓜ)村(🍟)人たちの自(zì(🛒) )分に対する(😠)批評は的をはずれている、という(📜)意(💢)味を門(mén )人(🙀)たち(📒)に告げ、そ(🚈)の戒めと(📜)したものであ(🎠)ろう。
○ 本(bě(👅)n )章は(📍)「由(🌩)らし(👟)むべし、知(zhī(🏬) )ら(🍜)しむべからず」という言(🎉)葉(😹)で広く流(🈹)布され、秘(mì )密専(zhuā(🌮)n )制政治の代表(🔳)的表(🥞)現であるかの如く解釈(🚆)(shì )されて(⏬)いるが、これは原(yuán )文(wén )の「可(✊)」(📔)「不(💂)可」を「可能」「不可能(🐝)」の(🔆)意味にとらないで、「命令」「禁止」の意味(wè(✔)i )にと(🕳)つたた(➗)めの誤りだと私(🥄)は思う。第一(🎙)、(🏺)孔子ほど教えて倦まな(🍣)かつ(🤬)た人が、民衆の(👋)知(zhī )的理解を自ら進(🦀)ん(㊙)で禁止しよう(🗑)とする道理は(🖨)ない。むし(📵)ろ、知(zhī(🥉) )的(de )理解を(🤮)求(qiú )めて(🖌)容(róng )易に(🍧)得られな(🤕)い現実(📑)を(🍓)知り、それ(🌼)を歎きつつ、その(🐈)体験に基いて、いよい(🌿)よ(💍)徳治主(zhǔ(❌) )義の信念(📝)を固(gù )めた言葉(yè )として受(🗑)(shòu )取(🈯)るべき(🏌)である。
一五(二二〇)
一〇(🦒)(一(yī )九(⚫)四(🈵)(sì ))
「(🏦)孔(😽)(kǒng )先(✡)(xiān )生のような(🚄)人を(🥜)こそ聖人とい(💙)うの(🈹)でしょう。実に多(duō )能(né(🐉)ng )であられる。」(♊)
つ(🔢)つしむこころ(👳)。
○ 司(🀄)敗==官(guān )名、(🔫)司法官。この人の姓名は(🐩)明(mí(🎗)ng )らかでない。
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025