バラエティ番組《女の子 の ため の エッチ な》2行目ライン
女の子 の ため の エッチ なあらすじ
三(🌷)(sā(🗼)n )一(yī )（一七八）
子罕(🤙)し(🏰)かん第(dì )九(jiǔ )
○ (🦏)前(💙)段と後段(duàn )とは、原文(🎄)で(🎥)は一連(🏏)の孔子の言(yá(🗣)n )葉に(🔬)なつ(📣)ている(✒)が(🈵)、内(🏜)容に連絡がないので、定説(shuì )に従つて二(👭)段に区分した(⛎)。
「かり(🏡)に周公ほ(✨)どの完(🈷)璧な(🍯)才(cái )能が(🌧)そなわっていても、その才(📀)能にほこ(🎚)り、他人の長所を認(rèn )め(💗)ないような人(rén )であるならば、もう見どこ(🍇)ろの(🍻)ない人(😓)物だ。」
とある(🛫)が、もう私も安(ān )心だ。永い(🖥)間(📡)、おそ(🗣)れつ(🈳)つしんで、この身(shēn )をけがさないように、どう(🍠)やら護(😲)りおおせて来たが、これで死ねば、もうその心労(🏔)(láo )もなくな(🍘)るだろう。ありがたいことだ。そうでは(🤓)ない(♈)かね、(🏀)みんな。」
「(🤸)先生(🚮)の徳(dé )は高山のような(♍)も(👎)のだ(🗨)。仰(yǎng )げ(🔲)ば仰(⏭)ぐほど高(gāo )い。先生の信(🆒)念は金(jīn )石のよう(🈸)なもの(🛹)だ(📅)。鑚(💱)きれば鑚(zuān )きるほど(🌒)堅い(🍢)。捕(🥨)捉しがたいのは先生の高(⏱)遠な道だ。前にあるかと思うと、た(⛰)ちま(👚)ち後(🕎)ろにある。先生(shēng )は(🥄)順序を立てて、一歩一歩とわれ(♋)われを導き、われわれ(🛤)の(⏲)知識(🌲)をひろ(🎋)め(🐬)る(👈)には各種の典(🈲)(diǎ(⏺)n )籍、文(🕝)物制(zhì )度(dù )を(🚣)以(🈲)(yǐ )てせられ、われわれの行動を(🌻)規(guī )制するには礼を以(yǐ )て(⛺)せられる。私はそのご指導(dǎo )の(😧)精妙(miào )さ(📑)に魅せられて、やめ(🛅)よ(🛥)うとして(🍊)もやめることが(📊)出来ず、今(💳)(jīn )日(🦕)ま(🚕)で私(💧)の(🏵)才能(néng )のかぎりをつくして努(nǔ(⚓) )力(⛽)し(🥞)て来た。そ(🔰)し(💭)て今では、どう(🎄)な(🏨)り先生(🏊)の道(🔝)の本体(💯)を(🔯)はっきり眼(💇)の前(qián )に見ることが出(🥧)来るような(😆)気(🗯)がする(🅾)。しか(🔕)し、いざそれに追いついて捉(zhuō )えようとすると、やは(😁)りどうにもならな(💤)い(✝)。」
○ (📤)舜(shùn )は堯帝(🌁)に位をゆ(🈁)ずられた聖天子(👇)。禹(yǔ )は舜帝(🕓)に位(wè(🕢)i )をゆ(🚇)ずられ、(🌄)夏(xià )朝(chá(🐳)o )の祖(🏈)とな(🎡)つた聖王。共(gòng )に無(wú )為(wéi )にして化する(📰)ほ(🔫)どの(🌋)有(😀)徳(dé(😺) )の人であつ(🍫)た(⚡)。
○ 本(🤕)章(🙏)につい(🀄)ては異(🗡)説が多いが、孔子(zǐ )の(🎊)言葉の真意を動(🌵)かすほどのものではないので、(📓)一(yī )々(💻)述べない。
○ この一章は、一(😥)(yī )般(bā(🍧)n )の(🎻)個人(🧔)に対(duì )す(⚾)る戒めと解す(💥)るよりも、(🙇)為政家に対(🔞)する戒めと解する方(🤫)(fāng )が適当だ(🍊)と思(🥟)(sī )つた(📥)ので(📇)、思(💸)い切(🤭)つて右(🔣)のように訳した。国(👪)民生活の貧困と苛察な政(🚗)治とは、(📋)古(gǔ )来(🌵)(lái )秩(🆓)(zhì )序破壊の最大の原因なので(🌿)あ(🍐)る(📒)。
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