仲弓は(🔽)そ(📑)れを(🆘)伝え聞(wén )いて、(🥀)ひどく感激(jī )し(🍀)た(🌗)。しかし彼は、(🔼)それ(😭)で決して安(ā(🦐)n )心するよ(🎣)うな人間ではなか(🈷)った。彼(🔀)は、自分(🕣)(fèn )が孔子(🗃)にい(😺)った言葉を(🍹)裏(🏬)切らないように、ます(⬇)ま(🌤)す厳粛(sù )な自己(🌂)省察を行うことに努(🚂)めた(🎭)。彼はかつて孔子に「仁」の(🤡)意義を訊(📕)ねた[(👛)#(💑)「訊(xù(🕊)n )ねた」は(🌒)底(🔗)(dǐ )本では「訪ねた(🔏)」]ことがあったが、(🐩)その時孔(🕗)子(💉)(zǐ(🍵) )は(😬)、
樊遅は、(🐹)案(🤙)外平凡(🐫)だという感(🔕)じが(🧝)して(🈸)、(🎧)こんなことなら、(➿)あんなに考えるので(🍼)は(💩)な(🍛)か(🏄)った、と思(🕓)った。
というのであっ(🌀)た。これ(🐃)も子(🛩)游に(🍋)対(duì )するのと大同(tó(🔐)ng )小(xiǎo )異で、少々怒り(🍉)っぽ(🤦)い子夏に対(🚜)する答えとし(🦗)て(📰)は、先(xiān )ず(🏞)当然(📣)だ。
2 仲(zhòng )弓仁を問う。子(🔳)曰(📣)く、門を出でては大賓に見ゆるが(📧)如く(🎳)し、(🤨)民を使(🕰)う(🉐)には大祭に承(chéng )く(🍂)るが如くせよ。己の(💽)欲(🎍)せざ(👣)る所は(✔)人に施すこと(😶)勿れ。邦に在(👚)りても(🦕)怨(💚)なく、家に在りても怨なか(⛽)らんと。仲(🥣)弓曰く、雍不(🚀)敏(👔)なりと雖も、請う(🈵)斯の語を事とせんと(顔(yá(🔊) )淵(yuān )篇)
というの(🗑)であった。これも子游に対す(✅)る(🤭)のと大同小異で、少々(🍮)怒りっぽい(🛄)子夏に対する(🌿)答えと(🥁)し(💚)ては、先(xiā(🌞)n )ず当然だ(🧝)。
孟懿(🚔)子の父は孟(mèng )釐子もう(🅰)きしとい(💧)って(🈷)、(🈸)すぐれた人物であり、(📮)その臨終(😙)には(👘)、懿(🈴)子を枕辺に(🚗)呼んで、そのこ(🌁)ろまだ(🛍)一(yī )青年に過(🕹)ぎなかった孔子(🕧)の人物(🕌)を(🏬)讃え、自分の死(sǐ )後(📗)には、かな(🤜)らず孔子に(😪)師(shī )事するように(👇)言いの(😭)こした。懿(🗿)子は、父の遺(💝)言(✌)にし(🔤)た(➖)がって、それ以来、弟(dì )の(🤩)南宮(gōng )敬(jìng )淑なんぐ(✏)うけいしゅくとともに、孔子に礼(lǐ )を学(🌽)(xué )ん(🐨)で来た(❓)のであ(🐙)るが、彼(🌚)の学問(🛀)の態度(🚒)には、少し(😜)も真面目さが(👺)なかった。彼が孝(xià(🏄)o )の道を孔子(🦌)にたずねたのも、(🔻)父(🤟)に(🐜)対する(🦆)思慕の念からと(😯)いうよりは(🧔)、その祭(🏼)祀を(🎐)荘厳(yán )にして、自分の権勢を誇示(🔋)(shì )したい底(dǐ )意か(😮)らだっ(🤮)た、と想(🦍)像され(😫)てい(🏌)る。
1 子曰く、法語の言は能(🧘)(néng )く(🔘)従うこと無(🚑)か(🎣)らんや、之を改むるを貴しと爲(😊)す。巽(xùn )与(そんよ(👩))(🖊)の言は能(néng )く説(👟)(よ(💛)ろこ(🥎))ぶこ(🗞)と無か(🤛)らんや、之を繹(🔑)(たずぬ)るを貴しと爲す。説びて繹ねず、(👙)従(cóng )いて(🎋)改めずんば、吾之を如何(hé )ともすること末(な(📚))(💎)きのみと。(子罕(🤲)篇(piā(💭)n ))(🎮)
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