三〇(一(yī )七(💮)(qī )七)
「泰(tài )伯たいはくこそは至(👐)徳の人(🐏)(rén )というべきであろう。固辞(cí )して位をつがず(🔎)、(🏐)三たび天下を譲(ràng )ったが、人民(mín )にはそう(🎫)した事(shì )実(shí )をさ(😺)え知らせ(🎞)なかった。」
「し(🥫)か(😐)し、(🌉)わず(🐕)かの人(💉)材で(🐵)も、その有(😀)る無(😩)しでは大(🍢)変なちがいであ(🔟)る。周の文王は天(⤴)下を三分(🔦)(fèn )してそ(🤖)の二を(🍟)支配(pèi )下(xià )におさめ(🔢)て(🙄)いられたが、そ(👟)れで(🗒)も殷(🎁)に臣事して秩序をやぶ(🥧)られ(🐴)なかっ(🧗)た。文(🎠)王時代の周(zhōu )の(⚾)徳は至(🏕)徳というべ(🤡)きであろう。」
一三(一(yī(🧤) )九七(🔒))
○ 本(⏹)章には(🔤)拙(zhuō )訳とは極(😵)端に相反(😲)する異説(shuì(💭) )が(🎷)あ(🤴)る。それ(🖍)は、「三年も学(xué )問(📘)をして俸祿にあり(🌼)つけないような愚か(🆗)者(zhě )は(🦓)、めつた(🍲)にない」という意に(🧀)解(👝)するのである。孔子(⛲)の言(yán )葉(🗽)としては断(🅰)じて同(🐼)意(yì )しがたい(👧)。
三〇((🔛)二三五)
招きゃ(🌦)この胸
先(xiān )師は釣(🔲)(diào )り(📲)はされた(📚)が、(😞)綱(gāng )は(🙂)えなわはつかわれ(🆖)なかっ(😺)た。ま(🐡)た矢ぐる(🗳)みで(🛹)鳥をとられる(🍞)ことは(🎿)あった(🌒)が、ねぐらの鳥を射たれる(👔)こ(📠)とは(🍕)な(☔)かっ(🗻)た。
「修(xiū )行とい(❣)うものは、た(🌖)とえば山を(🔱)築(🤣)(zhù )くよ(🛅)うなものだ。あと一(👲)簣もっ(✖)こ(🎣)というとこ(🍰)ろで挫(cuò )折しても、(🍭)目的(🥔)(de )の山には(🅱)ならな(🚙)い。そしてそ(🈚)の罪は(⬛)自分にある。また(💮)、た(🍰)とえば地(📀)な(🍓)らしを(🥂)するようなものだ。一簣(kuì )もっこでもそこにあけた(🎢)ら、それだ(🤘)け(🕉)仕事が(🖍)はかど(🏏)ったこ(😦)とになる。そしてそれは自分(🔔)(fèn )が進んだのだ。」
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