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A私(🙁)の旅は(💻)ほ(😚)ぼ日程の通りに捗はかどった。聞け(👵)ば(➕)この頃はあの伯母ヶ(🐑)峰峠の(🙏)難路にさ(💅)え乗合自動(🥞)車が通うようになり、紀(🆔)州の木きの(🕰)本も(🥖)とまで歩かず(🕞)に出られるそうで、私(🐙)が旅した(🏚)時分と(🐬)は(📆)誠まこと(🎹)に隔世(🛅)かく(🎩)せいの感がある。が、幸い天候(💞)にも恵(⌚)まれ、予(🐨)想以(😔)上に(🍛)材(🔏)料も(😇)得られ(⛏)て(❣)、(🕓)四日目ま(👩)で(🔅)は道の嶮けわしさも苦しさも「なあに」(⏳)と云(😮)う気(🦔)で押し通して(🔣)しまったが、ほん(🕹)とうに参った(🥊)のはあの三さんの公谷こ(🦏)だにへ這(🐺)入(🚏)はいった時であった。も(😡)っともあそこへ(🐘)か(🚱)かる前(😣)から(🏤)「あの谷はえらい処(👡)とこ(🚝)ろです」とか「へ(✉)え、旦那だんな(🥍)は三の公(💔)へ(🍊)いらっ(🎹)しゃるんですか」(🐜)とか、たびたび人(🐉)に云わ(🛂)れ(⏹)たの(🙆)で、私もあ(😎)らかじめ(💖)覚悟か(🐫)くごは(📇)していた。そ(🔄)れで四日目には少し日程を変更(🗂)して五色温泉に宿を取(🚂)り、(🐸)案内者を一人世話して貰って明くる日の朝(🚶)早く立っ(🕋)た。

A　京都に「わらんじや」と(🍯)云う有名な(✊)料(😽)理(😗)屋が(🍖)あって、こ(🐢)ゝの(📲)家では近(🎆)頃ま(😼)で客間に(🤙)電燈(📡)をともさず、古風な燭台を使(🥎)うのが名(💆)物になっ(♉)ていたが、こ(🏔)としの春(🦔)、(🥂)久しぶりで行っ(✒)てみると、いつの間に(🙃)か(🖍)行燈式の電(⛑)燈を使うよ(🧝)うになっている。いつから(🌝)こう(🚋)したのかと(🐺)聞くと(💆)、去年から(🛰)これにいたしま(⛱)した。蝋燭の灯で(🧕)はあまり暗すぎると仰っしゃ(🏺)る(🐎)お客(👟)様が多いものでござりま(🎃)す(🎺)から、拠ん(😁)どこ(🎐)ろなくこ(🎛)う云う風に致(💎)しましたが、やはり昔のまゝの方がよいと(🛡)仰っしゃ(🗓)るお(♍)方に(🕉)は、燭台を(🐜)持っ(🤕)て参ります(🦕)と云う。で、(👟)折角それを楽しみ(✝)にして(🌽)来たのであるから(🏢)、燭台に(🛩)替え(👪)て貰(♑)ったが(🤲)、そ(🐧)の時私が感じたのは、日本の漆(🕚)器の美しさ(🔃)は、そ(😬)う云うぼんや(🏪)りした(🏭)薄明りの中に置いてこそ(🔚)、始めてほんとうに発揮(🕞)され(🐯)ると云うことであった(🛷)。「わらん(🔁)じや」の座(🏦)敷と(😷)云(🧒)うのは(🔌)四畳半ぐらい(🦔)の(🙄)小じんまりした茶(🍮)席(🍡)で(⬇)あ(🌲)って、(🔁)床柱や(🌈)天井など(🤴)も黒(👤)光(🚚)りに光っている(🍈)から、行燈式の電燈でも勿(🗃)論暗い感じがする。が、それを一層暗い燭台に改めて、その(🧥)穂のゆら／＼(🤜)とまたゝく蔭にある膳(🤲)や椀を視詰めている(🗿)と、そ(🤔)れらの塗り物の沼のような深さ(📉)と厚み(🤔)とを持(🏈)った(🌒)つや(🎂)が、(🌸)全く(🦊)今までとは違っ(🥖)た(🕡)魅力(😓)を帯び出して来(🎊)るのを発見する。そして(🍜)われ／＼(💅)の祖先がうるしと(🚞)云う塗(😳)料を(🍐)見出(😶)し(⌚)、それを塗った器物の色沢(🌙)に(🏵)愛着を覚えたことの(❄)偶然(🕦)でないのを知る(🏮)のである。友人(🖱)サ(🏒)バルワル(🛄)君の(📡)話に、印度では(🚤)現在でも食器(🗜)に陶器を使(🐒)うことを卑しみ、多くは(💴)塗(🧞)り物(🧣)を用いると云う。わ(🎈)れ／(✈)＼はそ(♉)の反対に、(📜)茶事と(😹)か、儀式とか(👄)の場合でなけれ(🔎)ば、膳(✔)と吸い(🔸)物椀の外は(📂)殆ど陶器ばかりを(🐲)用い、漆器と云うと、野暮(🚋)くさい、雅味の(🖲)ない(🖼)ものにされてしまっ(🦖)ている(🍡)が(🚼)、(🤝)それは(🥠)一(❎)つ(🔠)には、採光や照明の設備がもたら(⚪)した(👽)「明るさ」の(🤕)せいで(😛)はないで(✨)あろうか。事実、「(🚳)闇」を条件に入(🏽)れなければ(🍢)漆器(🎅)の美しさは考えられ(🛺)な(🤓)い(🧛)と云っていゝ。今(⬇)日で(😺)は白漆と云うようなものも出来たけ(💱)れども、昔からあ(🔺)る(😎)漆器(😄)の肌(⚪)は、黒(📖)か、茶(🎯)か、(🥗)赤であって、それは幾重もの「闇(🚥)」が堆積し(😨)た色であり、(📄)周囲(🈁)を包む暗(🏬)黒の(🍕)中か(😘)ら(➿)必然的に生(📔)れ出た(😤)もの(🛵)の(👵)よ(⬜)うに思え(🔱)る。派手な蒔絵まきえなどを施し(💀)たピ(☝)カピカ光る蝋塗りの(🌕)手箱とか、文台(😿)とか(🍲)、棚(🥔)とかを見(🈴)ると、いかにも(🦗)ケバ(🤾)ケバしくて落ち着き(🍓)が(🦁)なく、俗悪にさえ思えるこ(🙁)とがあ(💓)るけれ(🔬)ど(🚀)も、もしそれらの器物を(🐙)取り囲む空白を真っ(🖖)黒な闇で(💃)塗(🏢)り潰(🌛)し、太陽や電(📽)燈の光線に代えるに(🍈)一点(🐯)の燈明か蝋燭(📆)のあかりにし(🔇)て見給(🎣)え、忽ちその(🔭)ケバ(✊)ケ(🍥)バ(💗)しいものが底深(🚡)く沈んで、渋い、重(⤵)々しいものになるで(🧀)あろう(📖)。古え(🔗)の工藝家がそ(🗨)れ(🎲)らの器(🏭)に漆を塗り、蒔(📊)絵を(🚅)画く時は(🚭)、必ずそう云う暗い(🚇)部屋(🧜)を頭に置き(🎫)、乏しい光りの中におけ(🥝)る効果を(🧤)狙っ(🙌)たのに違いなく、金色を贅沢に使(🤯)ったりしたのも(💪)、それが闇(📓)に(🏩)浮(⬆)か(🏴)び出る(🏖)工合や(🐡)、(💶)燈火を反射(😆)する加減を(🚾)考慮したものと(✍)察せ(🕠)ら(👋)れる。つまり金(🏈)蒔絵は明る(🍂)い(🥈)所で一度にぱっとその全(😁)体を見るもの(⬇)ではなく、暗い所でいろ(🙉)／＼の部分がとき／″＼少しずつ(🗂)底光(😄)りするのを見るように出来てい(🚬)るのであっ(🦀)て、豪(🗄)華絢爛な模様(📺)の大半を(💭)闇(👑)に隠してしまっているのが、云い知れぬ餘情を催すのである。そして、(👐)あ(🤠)のピカピ(🎷)カ光る(🥡)肌(🙋)のつやも、暗い所に置いてみると(🕒)、それがとも(🧛)し火の穂のゆらめ(🐕)きを映し、静か(🦒)な部屋にもおり／＼風のおとずれのある(⭐)こ(🛅)とを教(👆)えて(🕥)、そゞろに人を瞑想に誘い込む(🎎)。も(🕣)しあの陰鬱な室内に漆器(🕵)と云うものがな(🙏)かったなら、蝋燭(🍝)や(🤺)燈明の醸し出す怪しい光り(🕓)の夢の世界が(🛒)、その灯(🍶)のは(🌥)た(🍙)めきが打っ(🗝)ている(🌨)夜(😈)の(🚺)脈搏が、(🚎)どんなに魅力を減殺されることであろ(🍍)う。まことにそれは、(🤧)畳の(🚱)上に(🔅)幾す(🍮)じもの小川が流(🚶)れ、(🏈)池水が湛えられてい(🕥)る如(🛡)く、(🥎)一つの灯影を此処彼処(♏)に捉えて、細く、か(🎦)そけく(🙉)、ちら(⛽)／＼と伝え(📃)なが(🕥)ら、夜そのものに蒔絵をしたような綾を(🔲)織り出(💍)す(🚮)。けだし食器とし(🈵)ては陶器(🔯)も悪(🔏)くないけれど(📨)も、(💫)陶器には漆器のような(🙂)陰翳(🍴)がなく、(👜)深み(🤰)がな(🏝)い。陶器は手に触れると(📘)重く(🧜)冷たく、しかも熱を伝えることが早いので熱い物を盛るのに不便であり(🕶)、その上カチカ(✍)チと云(👋)う(📆)音(⛩)がするが、漆器は(📖)手ざ(🐮)わ(🕳)りが軽(🌺)く、(⏬)柔かで、耳につく(🎊)程の音(🔛)を立てない。私は(🤺)、吸い物椀を手に持った時の、掌(🧠)が(🆓)受ける(👍)汁の(🐤)重みの感覚と、生(⛔)あたゝ(👭)かい温味(😤)ぬくみ(🤦)とを(🐻)何より(🆗)も好む。それは(🚩)生れたて(⏫)の赤ん坊(🎡)のぷよ／＼した肉(🎼)体を支えたような(👐)感じでも(👒)あ(🍕)る。吸(👩)い物椀に今も塗り物が用(💜)い(🈺)られるのは全(🔝)く理由の(👤)あ(🍅)ることであっ(🐆)て、陶器の容(🤭)れ(🛂)物で(🕉)はあゝは行か(👲)ない。第(🎦)一、蓋を取(🧔)っ(👘)た時(🔼)に、陶器では中にある(🏍)汁(🧜)の身や(🚸)色(⛅)合(🤜)いが皆見えて(🕠)しまう。漆器の椀(❔)のいゝことは、まずその蓋(🍯)を取って、口に持って行く(🏭)まで(🥃)の間、暗(〰)い奥深(🤸)い底の方に、容(🔺)器の色と(🔃)殆ど違わない液体が音もな(🛳)く澱んで(🛌)いる(🐲)のを眺めた瞬間の気持である。人は(🐆)、(🛰)その椀の中の(👁)闇(💤)に何が(💗)あ(👕)るか(🆎)を(🌳)見分(📪)けること(🥦)は出来(🐯)ないが、汁(🥥)がゆるやかに(👕)動揺(💮)す(🤦)るのを手の上に感じ、椀の縁ふ(🏭)ち(💠)がほ(💔)んのり汗を掻いている(📯)ので、(😑)そこから湯気(🍍)が立ち昇りつゝあることを(👼)知り、その(🔦)湯気(🏪)が運ぶ匂に依(🖍)っ(🥣)て口(🥪)に啣ふ(🛳)くむ前にぼん(📖)や(💩)り(⏬)味わ(🌲)いを豫覚する。その瞬間の心持、(✝)スープを(🎢)浅い白ちゃけた(🏮)皿に入れて出す(🐆)西洋(🕍)流(💅)に比べて何と云(🦔)う相違か。そ(🤭)れは(⛷)一種の神秘であり(🏎)、禅味で(🚨)あるとも云え(😟)なく(💆)はない。

A「あれ一枚で(🕑)、細帯(🚋)一つ締めていない(🔋)んだ(🧟)か(❓)ら、大丈夫ですよ。まあ猛獣が(🎶)檻(🏆)おりへ(😝)入れ(🥋)ら(💯)れたようなも(👥)んです」

A「そうなすった方がよご(🔂)ざん(🤼)すね(🎃)。それから河合さん、(🐶)自(🚻)分のことを(🦒)棚(🤙)に(🚵)上げ(📟)てこんなこ(⛴)と(🏧)を云(⚫)いうのも可(📥)笑おかし(🛅)いですが(⚓)、熊谷は悪い奴で(🍇)すから、注意な(📎)さらない(♊)といけません(🆑)よ。僕は決(🤪)して(🏢)恨みがあると云うんじゃ(⚫)ないんです。熊谷(🏬)でも関でも中村でも、あ(🌜)の(🛢)連中はみん(🛥)な良くない奴等なんです。ナオミさんはそ(👮)んな(✋)に悪い人(🚚)じゃありません。みん(🏘)な(🎉)彼奴等(🥝)が悪く(🍬)させてし(🤗)まったんです。………」

A深い饅頭笠まん(🐥)じ(🐚)ゅうがさに雨合羽あ(🤶)ま(💹)がっ(🙀)ぱを(👱)着た(🥝)車夫の(🔖)声が(🚋)、車軸し(📓)ゃ(⛺)じくを流す雨の響(☔)きの中に消えたかと(♓)思うと、(⬇)男(🈶)はいきなり(🚚)私の後へ廻って、羽二重はぶたえの布を素早く私の両眼の(🕯)上へ二た廻り程巻きつ(⚪)けて(🐦)、蟀谷こめかみ(🛰)の皮がよ(🐞)じ(💭)れる程強(🍬)く緊(🏿)し(🏩)め上げた。

Aし(🔙)かし、それでも世間に(🍑)認(🤫)められるやう(🍗)に(🔫)なつたのは、(🔜)翌明治四(🍖)十三年の三月「新思潮」が廃刊した(🍛)後、六月(🍽)の「スバ(🏝)ル(💏)」に「少年」を書き(🎄)、七月(🌐)（(💽)？）の同誌に「幇間(🌪)」(🎈)を書いた前後からだつた(🎖)。そ(🧕)の時分(🤠)になつ(🧘)て、鴎外先(🙈)生や上田敏先生が「麒麟(🔯)」や「幇(😁)間(🍯)」を(🕷)褒めて(📭)下す(🛅)つたと云(🔺)ふ噂が、ポツポツ私の耳に這入つた(⛎)。