三〇(一七七(qī ))
「や(⛱)ぶれた綿(mián )入(🧙)(rù )を着て、上等(děng )の毛(máo )皮(🛍)(pí(❇) )を着ている者と並んでい(👱)ても、平気(⭐)でいら(🤕)れるのは由ゆ(🚟)う(🛺)だろう(🌟)か。詩(😈)経に(🔖)、
「堯帝の君徳は何と大き(📮)く(🥈)、何(hé )と荘厳なこ(💕)とで(🎓)あろう。世(🐓)に(🏛)真(🔷)(zhēn )に(🛎)偉大(🛢)なものは天の(🧑)みであるが(🚋)、ひとり(🤔)堯帝は(🎩)天と(🍷)その偉(wěi )大さを(😷)共にしている。その徳の広大無辺さ(🏭)は何と形(🤭)容してよいか(🛋)わからない。人はただその功業の荘厳さと文物制度の燦然たる(🔌)とに眼を見(jiàn )はる(➰)のみで(🍶)ある(⏬)。」
舜(shùn )帝に(🍂)は(🧖)五人(ré(🥘)n )の(🔗)重(😷)(chóng )臣があっ(🚐)て天(📢)下が治(zhì(🐓) )った。周の武(🏍)王は、自(🍦)分に(💌)は乱を治める重臣が十(🚊)人(rén )ある(🤨)といった。それに関連(👛)して先(xiān )師(🚇)が(😛)いわれた。――(😒)
二(èr )九(二三(sān )四)
(💈)子(🖲)路(❤)は、先師(shī )にそういわれたのがよほど嬉しかった(🚐)と見(💝)えて、そ(🆓)れ(⚾)以(🆘)来、たえずこの詩を口ずさん(🐤)でいた。すると、先師はい(🌵)わ(🌪)れた(📂)。――(🎡)
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