俊(🎼)亮あ(🐓)てのお浜の便(biàn )りは(🎍)、全く珍しい(🎧)こ(😭)とだ(🚑)った。文字(💞)も、いつもとちがって、誰(🚃)か(🐱)相当の人(rén )に頼(🖥)んで書いて(🍷)も(🔹)らっ(👽)たも(🗒)のらしかった。それ(🗯)に(🛋)は、四角ば(🏋)った時候の挨拶のあとに、次のような文句が(🏚)書(🚬)い(🐂)てあった。
恭一は、多少みんなに気(qì )兼(➿)ねしながら答えたり(📿)
(🖱)恭一は(🕸)、もうそ(🚼)の頃には、詩や歌(💟)をかなり(🍲)多く作っ(🆔)ており、(🕣)年二回発(fā )行され(👒)る校友会誌(zhì )には、(✅)きまって何(hé )か(📙)を発表(🔂)(biǎ(🚷)o )して(🌊)いた。次郎には、(🌽)それが世(🏐)に(🍐)もすばらしいこ(🔁)とのように思えた(😯)。そのために(🎌)、(〽)彼の恭(gōng )一に対する敬愛(💫)(ài )の念は(💫)、(🚒)こ(🐼)れまでとはちがっ(🐜)た意(🖇)味で深(🤛)ま(🏇)って行った。が、同時(shí(💱) )に、彼が、(⏪)何かし(🍎)ら、恭一に対(🌎)して妬(🥫)ね(💒)たましさ(🏂)を感じ(🆕)はじめた(🔹)こと(🍼)も、た(🔗)し(💑)かだっ(🚥)た(🎮)。
一五 親爺(yé(🦒) )
鉄拳(🏃)が(👧)同時(🏆)に(🔶)次(💼)郎(📭)の頬に飛ん(👠)で来た。しか(🦉)し、次郎(📐)の両(👫)手が狐の顔に飛びかか(🥈)ったのも(💛)、ほと(🤚)んどそれ(🚮)と同(🥧)時だ(🔆)っ(🔗)た。
だが聰明な読(🏭)者な(🕓)らば(👮)、彼のそうした(🏐)行(🎣)為の裏に、いつも一(🐞)脈(mà(💚)i )の哀(ā(🎈)i )愁あいしゅ(❤)う(👿)が流れていたことを決(🙊)して見逃(🥊)が(🏛)さなかったはずだ(🚠)。実際、哀(āi )愁(🌭)は(🌼)、(🕳)次郎(láng )にとって、過去十五(wǔ )年間、切っても切れない道(😒)づ(👉)れであ(💦)ったとも言えるの(🐸)である。彼の負けぎらい、彼(🛥)の虚偽(💏)きょ(😨)ぎ、彼の反抗(kàng )心と(🗻)闘(dòu )争(🏃)心(🤡)、およそそうした、一(yī )見(🌅)(jiàn )哀(ā(🏛)i )愁(😚)とは極め(🔗)て縁遠いように(🔃)思(🐯)わ(🚓)れる(🚈)もののす(💧)べてが、(🐟)実(shí )は哀(🏘)(āi )愁のやむにやまれぬ表現であ(🚩)り(🅰)、自然が彼に(🗨)教えた(🚈)哀愁(💠)からの逃路(😿)だ(🚲)った(🕐)のである(🍴)。そして、もし「自然(😈)の叡智(zhì(🔳) )え(🔤)いち」というものが疑えないものだとするな(📺)らば、次(🌄)郎の(🛍)心がそろそろと詩(💯)にひかれていったということは、必ずしも不(bú )似(sì(🌑) )合なこ(🐰)とではなかったであろう(🌔)。というのは、何(🔮)人(rén )も自己の真(💾)実(shí )を表現(🕧)してみたいという(✔)欲望をいくぶん(🔊)かは持(🛡)(chí )って(⏬)い(📋)るし、(😔)そして、哀(⚪)(ā(🔅)i )愁(⛄)(chóu )の(⛰)偽(wěi )りのな(👔)い表(biǎo )現には、詩こ(🎍)そ(🎊)最もふさわ(💮)しい(🛅)ものだ(😍)からである。
大沢(😁)(zé )が立(🥈)ちかけると、次郎が(🚄)だしぬ(🏳)けに恭一(yī )に言(yán )っ(🤦)た。
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