「き(🐰)っ(🧓)とご教訓を(🐑)守り通しま(👉)す。」
「全(👤)く惜(xī(🕍) )しいでは(🚻)ご(😿)ざ(🖊)いませんか、こ(⛰)うして田(tián )圃(🏯)(pǔ )に仂かせ(✌)て置く(🐅)のは。」
「(🎼)そうか。お(🐽)前達(dá(😓) )もそ(🔎)う信ず(😃)るのか(😺)。それで(🌏)私も安(🙆)心じ(🖖)ゃ。」
異(🦃)聞を探る
(👻)門(🔜)人た(😜)ちが、孔子のこ(🆓)うした教(jiā(📅)o )訓(🎢)によっ(🏾)て、(🚇)まじめに自(🐂)己を反省す(💗)る機縁を掴(guó(⚡) )み得(dé(🧚) )たかは、(🚀)まだ疑問(🥔)であっ(🏰)た。しかし、それ以来、仲弓の身分や、彼の(🚧)父の素行(háng )が、彼等(děng )の話題にのぼらなくなったことだけはたし(🕕)かである(👵)。尤も、この事は、仲弓(🚊)(gōng )自身にと(⬛)っては、(🏌)どう(🛤)で(😾)もいい事であった。彼はただ自らを戒慎することによって(📃)、孔子(🐀)の知(🚟)(zhī(🍧) )遇に応こたえれ(🧦)ばよか(🎂)ったのだ(🛑)か(✳)ら(🕒)。
といったこ(🛺)とを思い起(qǐ )した。孔(kǒng )子(♓)は(😡)或(🐨)(huò )は、自分(fèn )を「人(⛱)君の風が(🔻)ある。」など(🍇)と(✅)讃めて(🚚)、その(🦅)実(⛩)、何(hé )かの欠点(diǎn )を婉曲に諷(🔰)(fě(😆)ng )刺(💣)しているので(🚔)はあるまいか。そ(🆑)ういえば、世間(jiān )では、子桑伯(♏)子(🍍)(zǐ )しそ(🤚)う(🕊)はくしと自分とを、同じ(🏾)型(xíng )の人物だと評して(🏘)いる(🌪)そうだ(🚰)。子桑(🥒)伯子は物(wù )にこせつかな(🖖)い、い(〰)い男だが、少(shǎo )し大(🕟)(dà )ざっぱ過ぎ(📦)る嫌(xiá(🌷)n )いがないでもない。或は(🐞)自分(fèn )に(🏣)もそんな欠点があるのではな(🏛)かろうか。自分だけでは、そんな事が(📬)ないよ(📗)うに気をつけているつ(🍾)もりで(🤲)はあるが。――彼は(🈂)そん(🕥)なことを考えて、讃められ(🖱)たた(⭕)めに却(🚶)って不安な(🐘)気持に(👗)なるのであった。
使(shǐ )者の報告にもとづいて、(⌛)孔子が陽(➿)貨(😶)の家を(🍊)訪ねたのは(🍘)、午(😔)(wǔ(🌹) )近い(🐳)ころであ(👀)った(🔧)。すべて(🕥)は豫(🌈)期ど(🌲)おり(🔢)に運(yùn )ん(🍇)だ。彼(🦐)は留守居の(🌇)ものに挨(😐)拶をことづけて(🏴)、安心して帰途に(🛵)ついた(🍕)。ところ(🕠)が、どう(🚒)したことか、(🚐)そ(🔸)の途中で、(🏂)ぱったり陽貨の馬(mǎ(🎾) )車(🉑)(chē )に出っくわしてしま(😡)ったのである。
陽(😆)(yáng )貨よう(🕝)か、孔子を見ん(📡)と欲す。孔子(zǐ )見(🛶)まみ(🐙)えず(🍤)。孔(🕵)子に豚いのこを帰おくる(🎏)。孔子其の(📜)亡き(📩)を時とし(🍱)て、往きて之(zhī )を(🧀)拝す。諸これに塗(🏇)みちに遇(🍙)う。孔子に(🚄)謂いて曰く、来れ、予(yǔ )われ爾な(🤾)んじ(🏌)と言(👏)わんと。曰く、其(qí(🧐) )の(🐩)宝を(🧝)懐き(💌)て其の邦を迷(mí )わすは、(🧗)仁と謂うべきかと。曰く、(🎂)不可(kě )なり(♟)と。事を(🍥)従(☔)うを(😖)好(hǎo )みて亟しばしば時(shí(📣) )を失うは、知と謂(👄)うべきか(🚄)と。曰く(🌩)、不可なりと(🌌)。日(👑)月逝(😢)(shì )き、歳我と与に(🏈)せずと。孔(kǒng )子(🔉)曰く、諾だく、吾将ま(👘)さ(🕴)に仕えんとすと。
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