二(🦕)九(🍙)((💴)二(🗾)三(sā(💵)n )四(🕊))
○(🕞) (✅)孝(🚗)経に(🚡)よ(🍩)る(㊙)と、曾(😴)(céng )子は孔(🎪)(kǒng )子に「身体(🔈)(tǐ )髪膚これを父(fù )母(mǔ(🎚) )に受く、敢て(🦄)毀傷(🥪)せざる(🎟)は孝(🌓)の始なり」(😏)という教え(🌁)をうけて(📽)いる。曾子は、(😋)それで、(🎯)手や足に傷のないのを喜んだこ(🦋)とはいうまでもない(🛐)が(😾)、しかし、単(dān )に身(shēn )体のこ(📒)とだけを問題に(🗾)していたのでないことも(💊)無論(lùn )である。
「有能(🥪)(néng )にして無能な人(🔴)に教(🔕)えを乞(🚷)い、(📜)多(duō )知(👞)に(🏀)して少知の(🐷)人(🎂)(rén )に(🐎)ものを(Ⓜ)たず(🤗)ね、有っ(🏜)ても無きが如く内に省(shěng )み、充実(🚍)して(👧)い(🐹)て(🅾)も空虚(🐸)(xū )なるが(🏸)如く(🕢)人に(👣)へり下り、無法をい(🆘)い(🐨)かけられても相(🍏)(xià(🐳)ng )手(shǒu )になって曲直(🥌)を争わない。そういうこと(✉)の(💜)出来た人がかって私の友人にあったのだが。」(✝)
○(💳) 聖人・君子・善(🎦)人=(🧣)=孔子のいう(💋)聖人・君子は(🐑)常(cháng )に(🍖)政治ということと関係がある。現に政治の任に(😽)当つていると否(👖)(fǒu )と(😱)にかか(⏪)わ(🤕)らず(💉)、(🔇)完(🎱)全無欠(qiàn )な(🗺)徳と、自(zì )由無(wú )碍な為(🍥)政(zhèng )能力(👾)をもつ(🚯)た人(🎤)(rén )が(🦒)「聖人(rén )」(🚜)であり、それほどではなくと(💀)も、(💽)理想と識(🥫)(shí )見(🎯)とを持ち、(⏮)常に修(🌩)徳に(🎙)いそしんで為政(zhèng )家として恥かしくない(🆕)人、(❔)少くとも(📉)政治に志して修(🤩)養を(😡)つんでいる人、そ(🛎)うい(⛩)う人が「君子」なのである。これに反して、(🎧)「善(🛄)人」は必ず(⏺)し(🌷)も政(zhèng )治と(🐵)関(🕥)係(⛰)はない。人(🍛)間(👭)と(🦐)して諸徳(♍)のそ(🍙)なわつ(🐰)た人(🤵)という程(chéng )度の意味で用い(🍓)られている。
○ 孟(👜)敬子==魯の大夫、仲孫氏、名(míng )は捷(🎢)。武(wǔ )伯の子(zǐ )。「(🏆)子」は(📱)敬(jì(🍮)ng )語(yǔ(🗡) )。
「(👬)それだけと仰(⤴)しゃいますが(⏰)、そのそれ(🚢)だけが私(🦑)たち門人には出来(lái )ないことでござ(📑)います。」
一(👥)一(yī )((💻)二一六)
七(二(èr )一(yī(📴) )二)
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