こがれ(🐐)る(☕)ばかり(⬜)、
「大軍の主将(jiā(📨)ng )でも、そ(🌩)れを捕(bǔ )虜(lǔ )に(🔮)出(🐶)(chū(🤷) )来ない(🌜)ことはない。しかし、一(🏋)個の(🥋)平凡(🛒)(fá(❎)n )人でも、その人(rén )の自(zì )由な意志を奪(😶)(duó )うことは出(🏿)来ない。」
○(😃) 作(💔)(原文)(🍻)==「事を(💅)為す」の(😛)意に解(jiě )す(🤛)る説もあるが、一四(👏)八章の「述(🌜)べて作らず」の「(🐬)作」と同じく、道(dào )理に関(wān )する(🌐)意見を立てる意(🤴)味(wèi )に解(🎪)する方が(⛺)、後(hòu )段(duàn )と(📌)の関(wā(😕)n )係がぴつた(🏭)りす(👹)る(🛅)。
先師は釣(🦁)りはされたが、綱は(🏟)えなわはつ(🈶)かわれ(🚙)なかった。ま(✖)た(🔌)矢ぐるみで(🍉)鳥をとられることはあったが、ね(🍅)ぐら(🏍)の鳥を射たれ(🧗)るこ(🚹)と(🕹)はなかった。
一(yī )(一八(bā )五)
○ (📝)この一章は、(🚀)一般の(🦔)個(🔖)人に(🏘)対す(🎰)る戒めと解(jiě )するよ(🙈)りも、(👧)為(🧘)(wéi )政(📱)(zhèng )家に対する戒めと解する方(🐬)が適当だと思つたので、思い切(🚭)つて右(🙃)の(📣)よ(🤯)うに訳した。国民生活の貧困と(🍮)苛(kē )察な政治と(🐭)は、古来秩序(📛)(xù )破壊の最大の原因な(💙)の(🌿)である。
二七((🤫)一(yī )七四)
○ 摯=(🤲)=魯の楽官ですぐれた音(🔽)(yīn )楽家であ(🧢)つた。
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