日本《男 オナニー 器具》2行目ライン
男 オナニー 器具あらすじ
(⛴)しかし、た(👙)だ(🌮)一(yī(👹) )人の門人で(📡)も見捨てるのは、決して彼の(🐰)本意で(🍠)はなかっ(👭)た。そし(📒)て、考え(📆)に考えた末、彼(🐞)は(🖨)遂に(🔨)一策(cè )を思(sī )い(🐕)ついた(🌔)。そ(🎫)れは、仲(zhòng )弓(🏊)にけちをつけたがる門(mén )人(rén )たちを五(wǔ )六(🔋)(liù(🛅) )名(⚡)つれ(🕙)て、郊外を散策す(💇)ることであった(👬)。
（(🏐)楽長(zhǎ(🎶)ng )は、最(zuì(💎) )高の技(🎱)術は手や喉から(🥁)生れる(👹)もの(🥖)でなくて、(🛴)心か(👁)ら生れるも(🈂)の(😏)だ(📢)、とい(🙁)う事(shì )だけは、どうや(🚍)らわかった(📼)ら(🐛)しい。彼の音楽もこ(🚵)れからそ(👷)ろ(🏆)そろ(👌)本(⏯)物に(💙)な(❇)るだろう(🌯)。だが彼は、(😆)私の音楽論(🌶)がそ(🐑)のまま人(🌤)生(shēng )論でもあ(🔩)る、とい(🔓)う(🚝)ことには、まだ気がついて(🍎)いな(💹)いらしい(💷)。究(jiū )極の(🎮)目標を音楽(💽)の技術に置いてい(🔈)る彼としては、或はやむ(🍽)を得(dé(🎚) )ないこ(🏘)とか(🤣)も知れない。しかし急ぐことはない。いずれは彼も(🚥)、人生のための音楽とい(📷)うこと(🥥)に目を覚(🎸)(jià(🗄)o )ます(✅)時が来る(👷)であろう。彼(bǐ )は(⚽)元来真(🥅)面目な人(🎛)(rén )間なのだ(🚈)から。）
(✂)その場(🍔)はそれ(🌥)で(🤑)済んだ。しかし仲弓に対する蔭口(⚫)はや(⛸)は(🚟)り絶えなかった。いうことがなくなると、結(jié )局(🛌)(jú )彼の身(🗡)(shēn )分がどうの、父の素行が(🈂)どうのという話にな(📭)っ(🔕)て(🔄)行(🗳)った。むろん、そんな話(huà(👓) )は、今(🔲)(jīn )に始まっ(🧡)たことで(🛩)は(🥔)なかった。実をいう(👳)と、孔子(👎)が仲(🏬)弓を特に称(😫)揚(🐨)し出(🕉)し(👷)たのも、その人(🤧)物が(🏈)実(🕣)際優れていたからではあったが、(⚽)何(🏍)とかして門(➰)人(ré(🎾)n )た(🏙)ちに(😶)彼の真価(🈺)を知(zhī(🛷) )ら(🥇)せ、彼(bǐ )の身(🚷)分や父に関する噂を話題(🥑)にさせないよ(🎟)うにしたいためであ(🏃)った(🎂)。ところが、結(jié )果(guǒ )はかえって反対の(🆑)方(fāng )に向いて行った。孔子(zǐ )が彼を讃(zà(➰)n )め(🚕)れば讃(🖍)め(🥎)る(💰)ほ(😄)ど、彼の身(shēn )分(fèn )の(👔)賎しい(🍸)ことや、彼(bǐ )の父の悪行(há(✉)ng )が門人たちの(🤰)蔭(🏙)口の種(zhǒng )になるのだ(🍔)った(🗒)。
「それだけの腕が(🤰)あり、し(💥)か(🏆)も懸命に努めて(🏂)いながら、三度(dù )び失敗(bà(🐸)i )をくりかえすか(🙅)らには(⏹)、何か(⏸)大(dà )きな根本的(🤾)の欠(qià(🧕)n )陥が、君の(💂)心(😂)の中(🛫)にあ(🎡)るに相(xiàng )違ない。自分(fèn )で思い(🌐)当るこ(⏱)とはないのか。」
「(🥞)一体どういう意味(wèi )なのでございましょう(👭)。」
「全(quán )く珍(😘)ら(🎋)しい牛(niú )じゃ。しかし血統(tǒ(🍍)ng )が悪(è )くては物になる(🍐)まい。」
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