季孫(🤶)きそん、(😊)叔孫し(📫)ゅく(🎑)そん(🌠)、孟孫もう(🤔)そんの三(🐧)(sā(🚑)n )氏は、ともに桓(huá(🕣)n )公の血(xuè )すじを(🤛)うけ(👤)た(✴)魯(🏌)の御三(👥)家で、世にこれを三(🚰)桓かんと称した。三桓は(🥇)、代々(🌗)大夫(🧖)の職を襲つぎ、孔子の時(🐏)代には、相(💑)むすんで政治(zhì )をわた(🐰)くしし、私(🚄)(sī )財(🤡)を積(jī(🔠) )み(♓)、君主(zhǔ )を無(wú )視し、あ(🚜)るいはこれを追(📚)放(fàng )する(🔕)ほど(🤺)、専横の(📒)かぎ(🥓)りをつくして、(🌿)国(🕑)民怨(yuà(🐵)n )嗟の的になっていた。
楽(lè )長は、自(🅱)分の(🥃)今日の失敗については(⭕)一言(yán )も言(🏴)われないで、(👦)ま(🏣)っしぐらにそん(😢)な問を(👣)かけられた(🐶)ので、かえって返(fǎn )事に(👵)窮した(📃)。
(🛍)ただそれっきり(🤹)だった。い(⛷)つも(🍆)病気ば(⚾)かりして(🍎)いる(🏃)孟武伯に対(duì )する答(dá(🌥) )え(🛎)とし(🕣)て、それはあたりま(📤)えの事にすぎなかった(🎦)。
だ(🔮)が(🐮)、(⏲)話は孔子(🍤)がまだ(🌲)官(🍝)途につ(🐂)いて間(📝)も(🤞)ないころ(🔲)のことである(👿)。一日(🛐)、孟懿子もういし(👅)―(🌅)―孟(mèng )家の当主――は、孔子を(🏯)訪(👾)ねて、(✍)殊(shū )勝らしく孝の道をたずねた。
(楽(🚶)長は、最(😛)高の技術(shù(🕡) )は手や喉か(🍞)ら生れるもの(🎒)でなくて、心から生れる(😿)ものだ、(❌)とい(📡)う事(shì )だけは、どう(🦊)やらわかったらしい(🌑)。彼の音(💞)楽も(⛰)これからそろそろ本物になるだろう。だが彼(🏥)は、私(🚵)の(👯)音楽論がそのま(🥓)ま人生論でもある、ということには(🙉)、ま(🤧)だ気がつ(🤱)いてい(🐼)ないらし(🕝)い(🍤)。究極(💪)(jí )の目標(💙)を音楽の技術に(🚙)置(🚿)いている(🕹)彼(🌺)としては、或はやむを得(dé )ないことかも知(zhī(🌙) )れない。しかし急(🔹)ぐことはない。いず(📴)れは彼も、人(🦀)生のための音楽(lè )とい(🍹)う(🍙)ことに目を覚ま(🚄)す時が(🦊)来(lái )るで(🎬)あろう(🕵)。彼は(🤭)元来(🏿)(lái )真(zhēn )面目(👁)な人間(🦀)な(🕯)のだか(💄)ら。)
楽(🚞)長(⭕)(zhǎng )は思(🧝)わず立(lì )上(📩)って、棒のよ(🌃)うに固(📻)くなっ(❔)た。孔子(✡)は(🕜)つ(🥡)づけた。
孔子は、むろんそれ(🔨)を聞きのがさなかった。彼はきっ(🐉)と(🔢)なってその門(🛰)人に(🛀)いった。
犂牛の子(🍹)
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