季(jì )孫き(🕔)そん、叔孫(sūn )しゅくそ(🕐)ん、孟孫(sūn )もうそ(🚜)んの三氏は、ともに桓公の血すじ(🔇)を(⏪)う(🙁)けた魯(lǔ )の(🎊)御三家(jiā )で、世にこれを三桓かんと称した(🚿)。三(😳)桓(huán )は、代々大夫の職を(💲)襲(🚗)つぎ、孔子の(🦊)時代(dài )には、相むすんで政(🛺)治(🚓)(zhì )をわた(🎞)くしし、私財を(🌆)積み(🏠)、君主を無視し、あるいは(♉)これを追(📸)(zhuī(🎂) )放(❄)するほど、専横のかぎ(😸)りを(💏)つくし(🔊)て、国(guó )民怨(🍭)(yuàn )嗟の的になっていた。
楽長(🦅)(zhǎng )は、自分の今日(rì )の失敗(bài )については一(yī )言も(🔟)言(🆔)(yán )われないで、(🤐)ま(🍖)っしぐらに(🏟)そんな問(wèn )をかけら(😄)れたの(😵)で、かえって返事に(💹)窮し(🗨)た(🤗)。
ただそれっきりだった。い(🍊)つ(🔰)も病気(💕)ばかりしている孟武(wǔ(🈹) )伯(bó )に対(duì )する答(dá(📯) )えと(⛴)して(💅)、(🎛)それ(🍲)はあた(🐕)りまえの事にす(🗺)ぎな(🏸)か(🌛)った。
だが(💷)、話は(⛽)孔(🏗)(kǒng )子がまだ官途(🌐)について間(⬇)(jiān )もない(🗞)ころのことで(🍰)ある。一(yī )日、孟懿(yì )子(zǐ )もういし(🌷)――(♍)孟家の当主――(📣)は、孔子を(😏)訪ね(💳)て(😠)、殊勝らしく孝の道を(🔦)たずねた。
(楽長(zhǎng )は、最(🕙)高の(🍚)技術は(📛)手や喉から生(⛅)れるもので(➰)なく(💆)て、心から生れるもの(📓)だ、という事だけは、どうやらわ(🏇)かったら(🥟)し(🎮)い。彼(💝)(bǐ )の音楽(🍗)(lè )も(🏠)これ(🙁)からそ(🐗)ろそろ(👘)本物(🌶)に(🦊)なる(🕺)だ(🔻)ろう。だが彼(bǐ(♉) )は、私の音楽(👂)論がそ(🥈)のま(✉)ま人(🔪)生(shēng )論でもある、と(🍶)いう(🎵)ことには(✔)、ま(🤓)だ気(qì(🐷) )がつい(🧛)ていな(🍐)いらしい。究(🌎)極の目(mù )標を音楽の技(📲)術に置いている彼としては、或(✉)(huò )はやむ(👟)を得(🐔)(dé(💟) )ないこ(💁)とかも知(zhī )れない(⚓)。しかし急ぐこと(💽)はない。いずれは彼(bǐ )も(🚗)、人(rén )生のため(🏖)の音楽ということに(🔙)目を覚(jiào )ます時(🖍)が来るで(🗂)あろう。彼(bǐ(🐝) )は元来(lái )真面目な人間なのだ(🐜)から(🥜)。)
(🚗)楽(🌰)長は思わず立上っ(🎵)て、棒(👆)の(🔧)よ(🌒)うに固(gù )くなった。孔子はつづ(💦)けた(📹)。
孔子は、む(📤)ろ(🔆)んそれを(🎪)聞(🎁)きの(🛋)がさ(🥀)なか(🅰)った。彼はきっとなっ(🎐)てその門人にいっ(🏀)た。
犂牛(niú )の子
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