「えツ※(🐈)(感(gǎ(🥘)n )嘆符二(👈)つ(🗡)、1-8-75)」皆(jiē(🧠) )、(⛲)ギヨツ! として、瞬間、だ(🌩)んまりの表情人形(🍦)のやうに、立(⛄)(lì )ちす(🚜)くんで、前(qián )方を見た。―(🤔)―巡査(🕒)だ! たしかに巡査(🌏)だつた。
「(🚡)ぢ(👔)や、齋藤案に從ふことに(🐇)なるんですねえ(🛫)。」
(🤥)源(💱)吉(🚲)は、自分(fè(🦃)n )で(👞)も分(🦁)ら(🎇)な(🚐)かつ(🐖)たが、(🤖)どう(➡)したの(🌜)か、眼(⛪)蓋(gài )が重(🧜)(chóng )たくて(🎙)、はつきり開けることが出來(lái )なかつた(🛋)。そし(🕷)て顏全(quán )體に(🎙)何(hé )か粘(zhān )土でもぬられ(📲)てゐる(🐝)や(🐘)うで、自分の(👶)手(🥡)で(🍌)抑(🧖)へ(📝)ても、それがち(🍛)つ(👲)と(🍕)も顏の感覺(🚢)に來な(🎮)かつた(👬)。何(🤷)(hé )か別なものをつかんでゐる(😝)や(🍎)うだつ(🐎)た。
源吉(🏵)は(🤜)自(zì )分(🦈)の(🛁)考(❇)へ(🎚)が、(🚏)皆(jiē )に何んとか云はれ(💴)る筈だ(🔤)と思(✡)つた。百(💏)姓は後へふん(🥣)ばる牛(🔏)のや(🌌)うだつた。理(lǐ )窟で、さうと分(fèn )つてゐても、中々、おい(🖨)それと動かなかつた(👛)。けれども源(🍊)吉はそんなケ(😯)チな(😬)、中途半(😁)端(😏)な(👄)、方法(fǎ )は(㊙)なんに(💟)なるか、と(🚳)思(sī )つ(❄)た。何故(🕺)、(🐨)そこから、(⚽)も(🛫)う一歩出ないのか、(👮)さう考へ(🕎)た。
(🚂)源(yuán )吉は前(qián )方に眼を(🏂)やつた。風呂敷包み(🏌)か何かの(😄)やうに馬橇(🚠)の上(🙁)に圓く縮こまつてゐる百姓を見ると、それが(🥚)自分たち全(🧦)部の生活をそのまゝ(📿)現(😅)してゐるやう(💪)に源(yuán )吉には思はれた。このかまきり蟲のやうな「敵(♟)」(🐫)が分らず、分(fè(🐋)n )らうとも(🤐)せ(💉)ず、(🏗)蟻(🏀)やケラのやうに慘めに暮(🤹)してゐる百姓達がハツキリ見(🎬)えた(🤸)。彼(bǐ )等(👖)だつて、然(rán )し今(🦃)こ(🎥)そ、敵が(📂)どいつだか(🔝)、どん(🗃)な(❓)畜(🔻)(chù )生だか分つたらう。だが(🧗)、(🐄)こんなに打(dǎ )ちのめされた善良な百姓(🧥)達は、もう一度、(⤴)さうだ(⤴)今度(😦)こそは、鎌と鍬をもつて、(❇)ふんばつて、立(lì )ち上れる(👮)か! (🚎)敵(⛑)(dí )のしや(❤)れ(🏧)かう(🔘)べを目がけて、鍬をザ(🛣)クツ(🚼)と打ちこめるか!
(🤴)源吉は上り(🥏)端(💌)に腰を下すと、(🏀)やけにゴシ(🐑)/\頭をかいた(📢)。
川向ひの(🍍)村に用事を足し(🙅)て(⤵)歸(🐆)つ(⛎)てきた勝(📢)の(🚦)父(fù )親が(♏)、源吉に會つたとき、川向(xiàng )ひでも、色々そんな話が出てゐると云つた。石狩川が(💬)凍つた(📺)ので、自由に向(🥊)ひ側に行(háng )け(👊)る(📀)や(😉)うになつた。授業料ををさめる(🔍)ことが出來なくなつて、小(xiǎo )學校へ行く生徒が急に減つ(🔔)た。金をかけて、一(yī(🍲) )日中遊ばせて置かれるか、と云(🛎)(yú(🚬)n )つた。
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