――女が入(rù )るようになると、気(qì )をつけ(🐵)なければ(🕕)な(🏷)らない(🐪)な。運動(dòng )を変にしてしまう(👰)こ(👛)と(🧒)があ(🦉)る(💤)から。
(⬛)産(chǎn )業の合(📕)理化は更に(🔯)購買と販売の方にもあ(👀)らわれ(🎖)た。資本家(jiā )同(🐍)志で「共同(🏵)(tó(👤)ng )購入」や(🤢)「(🏕)共同販売」の組(zǔ )合を(🐿)作(🧘)(zuò )って、原料価格と販(fàn )売(📇)価格(📞)の「統制」をする。そうすれば、彼等(🥍)は一方では労働(dò(🐉)ng )者を犠牲に(🍂)して剰(shèng )余価値(🐱)をグッと(🗨)殖ふやすことが出来(lái )る(🤫)と同時に、こゝでは価格が「保(❣)(bǎo )証(zhèng )」(🧀)されるわけだから、二重に利潤をあげることが出来るのだっ(🛵)た。彼(🍰)等の独占的な価(sì(😪) )格協定(🐭)のため(🏣)に、安い品物(🍧)(wù )を買えずに苦しむ(🌹)のは誰(🏦)か?(🥂) 国民(mín )の大(🕚)多数(🛐)をしめてい(🤺)る労(🔶)働者(zhě )だった。
然しこれ等(děng )のことは(➗)、どれ(💃)もたゞ「能率増(🎩)進」(🌅)とか「工(gōng )場(👨)管(🎾)(guǎn )理(🚲)法」(🐸)の徹(🏨)底と(😿)か云っても(🌵)いゝ位のことで、「産業の合理化」と(🌪)いう大きな(🙉)掛声(shē(🤡)ng )の(👕)ホ(🚝)ンの内輪な一(🛵)部分でしかなかった。――「産業の合(🌙)(hé )理化(🍂)」は本当の目的(🐆)を(💆)別(🐸)なと(🎫)ころ(🚩)に持っていた。それは「(🚭)企(qǐ )業の集(🛂)中(zhōng )化」という言葉(yè )で云われ(🏑)ている。中や小のゴチャ/\(🔂)した商工(🏧)(gōng )業(yè )を(🔓)整(zhěng )理して、大きな奴を益々大き(🙈)くし、その(😌)数を(🐠)益々少(shǎ(🏊)o )なく(🐣)して行こ(🏔)うというの(🔗)が、そ(🧥)の(🎛)意(yì )図(tú )だった。
――じ(🍯)ゃ、君か(🚝)!
彼は(❣)もう破れ、(📳)かぶ(🎒)れだと思った(🖲)。彼(🥟)はそこでの(🎮)める(🐾)程(chéng )酔(🤔)(zuì )払(fǎn )ってしまった。――
(🌎)森(sēn )本を引きずッて(🅱)、テキパキとものを(🍉)きめて行(☝)く(🙋)らしい女だと分る(🕠)と、彼はそれは充(🌜)(chō(🆑)ng )分(🍩)喜ん(🔟)でいゝと思(😖)った(➗)。彼(🍸)は(💅)これ(🐍)からや(📤)っ(😬)ていく仕事に(🐗)、予想していなかっ(🔨)た「張り」(⏱)を覚え(🍨)た。
(🆒)―(🤖)―…………。
佐伯は森(sē(🥚)n )本の(👤)意(yì(🙀) )味(wèi )が分らず(🖊)、き真(zhē(🍢)n )面(miàn )目に云った。
―(🐠)―(🦁)キイ公(gōng )、じ(🍸)らすなよ!
河田(💂)はそこから出ると、萬百(😣)貨(🚾)店(🏒)の前のアス(📶)ファ(💿)ルトを、片(piàn )手に(🦁)ハンカチを(👉)持って歩(🕎)いていた(🐱)。一寸蹲(🍡)めば(🤥)分る小間(jiān )物(⛓)屋(wū(🌜) )の時計が八時(🔃)(shí )を指して(🌮)いた(🏻)。彼は其(🤨)処(chǔ )を(👱)二度往き(🤤)来した。敷(♋)(fū )島をふかしてくる男(ná(♐)n )と会うため(🎅)だった。彼が(🐃)前にその男(ná(🍕)n )から(🚭)受取(qǔ )った手(😈)紙の日附(fù )から丁度(🚚)十(shí )日目の午(wǔ )後八(bā )時だった(⏫)。そ(⛳)れは約束さ(🎈)れた時間(🦅)(jiā(🐰)n )だった。彼(📿)(bǐ )は表の(🈂)方を(🥈)注意(🕒)しながら、三(sān )銭(jiǎn )切手を一(🏂)枚(🥫)買っ(🚁)た。会っ(🍰)たときの(⬅)合(🔎)図(📰)に(🐂)それ(⬛)が(🦍)必要(📮)だっ(😌)た。そ(📡)の店を出しなに、フト前から来る(🧛)背広の人が(🌁)敷(🏈)島をふかし(🔣)てい(🏼)るのに気(qì )付(🍙)いた。彼はその服(fú )装を(🏏)見た。一寸躊(chóu )躇ちゅうちょ(🏍)を感じ(🦀)た。然(rán )しその眼は明かに誰(✂)かを探がしていた(🤛)。彼は(🌞)思(sī )わ(🤼)ずハン(🚩)カチを握(🖋)っている(🕊)掌てのひらに力が(⬛)入(rù )った。
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