「1詩でも(⭕)音(yī(⚡)n )楽でも、究(⬆)極(jí )は無邪の一(yī )語(yǔ )に帰する。無(wú )邪にさ(🔧)えなれば、下(xià )手へ(💃)たは下(xià )手なり(🥋)で、まこ(😇)との(🔻)詩が(🌅)出来(🎞)(lái )、まこ(🤶)との(🚞)音楽が(🍷)奏(♐)(zòu )で(🐱)られるものじゃ。この自(🎆)明(míng )の理(🍄)が、君(jun1 )には(🤟)まだ体(🐗)得出来ていない。腕(📑)(wàn )は達(dá )者(🏡)だが、惜(🦕)しいものじゃ。」
樊遅には、もううし(🚼)ろを振りかえる(🌤)勇気がな(🤘)かった。彼(🗼)は、正面(🚬)を(🍁)向(xiàng )い(🔟)た(⏯)きり(🍝)、石のよ(🐇)うに固く(😆)なって(✨)、殆ど機(jī )械的に手綱をさばいていた。
田圃には、あちらにもこちらにも、牛(🙍)が(♿)せっ(🍘)せ(😅)と土を(🧥)耕していた。
「音楽の(🌁)世(shì )界は一如の(🎤)世界じゃ。そ(🏙)こでは、いささかの対立(lì(🔊) )意識も許(xǔ )され(🛩)ない。先ず(🕢)一(⛹)(yī )人(rén )々々の楽(lè )手の(🗼)心(📰)と手と楽器と(🏵)が一如になり、楽手(🐇)と楽手(🗺)(shǒu )とが一(🎭)如にな(🐁)り、更(😜)(gèng )に楽(🤾)手(🙎)と聴衆とが(🎒)一(yī )如(💔)(rú )に(📷)なって(🥙)、翕如きゅうじ(😔)ょとし(🌚)て(👡)一つの機をね(💷)らう(🧒)。これが未発の音楽じ(👃)ゃ。こ(🏢)の(💟)翕如たる一如の世界(jiè(✖) )が、機到(🔯)ってお(👦)の(🙊)ず(🆒)から振(🎐)動を始めると、純如(🕚)と(📒)して濁(🏴)りのない音(yīn )波が(🌄)人(🔔)々の耳朶を打つ。その音(🆚)(yīn )はただ一(yī )つ(🌃)である。ただ一(⬇)つ(🧢)であるが、その(⏭)中に(🕍)は金(🍨)音もあ(😿)り、石(shí )音も(⛳)あ(⏱)り、それらは厳に独(🕎)自の音色を保っ(🔘)て、(⛰)決しておたが(🦐)いに殺(🌤)しあうこと(🏌)がない。※(🐯)(「激(jī(🍙) )」の「さ(🌒)んず(😿)い」に代(dài )え(🐬)て「白(🍄)」、第3水(🤽)準(🏋)1-88-68)如きょうじょとして独自を守りつ(🔭)つ、しかも(📏)ただ一(yī )つ(🐶)の流れに合する(🦈)のじゃ。こうして、時間の(🌂)経過につれて、高低、(🥑)強(🎖)弱、(♎)緩急(🤰)(jí )、さまざまの(🍗)変化を(📀)見せる(🌟)の(🌦)であるが(♉)、(📚)その(🚨)間(jiā(🦇)n )、厘(🚛)毫り(🗨)ん(🗡)ごうの隙もなく(⤴)、繹如(🐿)えき(🍘)じょとして続い(💰)て行く。そ(🔸)こに時間(jiān )的(de )な一(yī )如の世界があ(📳)り、永遠と一(🍔)瞬との一致が見(💤)出される。まこ(🍸)と(🍬)の(🔝)音(yīn )楽というもの(🉑)は(🌺)、こうしたものじゃ。聴くとか聴かせるとかの世界で(🕯)はない。まして、(🎥)自分(💿)の腕(🐘)と他(🚞)(tā )人の腕を比べた(📤)り(🦕)、音楽の(😎)わかる者とわ(💄)からぬ者とを差別(bié )したり(💸)するような世界とは、似(🙍)ても(🤒)似つかぬ世界なのじゃ。」
「わしのつ(🐚)もりでは、礼に違(wéi )わないよう(🛵)にしてもらいたい、と(🤗)思ったのじゃ(🙈)。」
1 孟武伯(bó )、孝を問(📿)(wè(🧀)n )う。子曰(yuē )く、父母(mǔ )は唯そ(🐰)の疾(やまい)を之(🆖)れ憂(yōu )うと。(爲(wèi )政篇(🎇))
「違わな(👿)いよ(🐮)うになさるが宜(🙈)しかろう。」(♐)
(違(wéi )わない、違わ(🤳)な(🌗)い、――何のこ(👬)とだ(🕡)ろ(👋)う(🍟)。)
「一体(👺)どういう(💅)意味(🚡)なの(🍲)で(🦇)ござい(👣)ま(🕶)しょう。」
「(🍤)全く(🥦)珍(zhēn )らしい(🐒)牛じゃ。しかし血統(tǒng )が悪くては物(🖱)になるまい。」
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