孔(🗜)(kǒ(🅰)ng )子は(🔹)、そ(🍈)の(🏎)牛(niú )の(🥇)近くまで来ると、急に(👶)立ちどまって、門人たちにい(📪)った。
「音(yīn )楽の世界(👆)(jiè )は一(🦗)如(rú(👭) )の世界(jiè )じゃ。そこ(🗣)では、い(😑)ささ(🔟)かの対(duì )立(🚺)(lì )意(yì )識(shí )も許さ(😧)れない。先ず一人々々(🥃)の楽(lè )手の心(⭕)と手(shǒu )と楽器(qì )と(🈺)が一如に(😦)なり、楽手(🍋)と(🍷)楽手(🤜)とが一如(🖐)になり、更(👈)に楽手と(💯)聴衆とが一如(rú )になっ(➰)て(🚹)、翕(🔔)如きゅう(🌏)じょとし(🗻)て一(⛴)つの機(🎬)(jī )をねら(🥢)う。これが未(🌾)発の音楽じゃ。この(🆒)翕如たる一(yī )如(🔱)(rú(🎎) )の世界が、機到ってお(🗡)の(🐻)ずから振動を始(🙄)め(✨)ると(🏑)、純如として濁(🎣)りの(🚾)ない音波が人(🐕)々の(📀)耳朶(duǒ )を打つ。その音はた(🏞)だ一(🔽)つ(🤚)で(🤬)ある。た(🦋)だ一つであるが、その中(👄)には金音もあり(😢)、石(shí )音(yīn )もあり、それ(🦕)らは(🔌)厳(🈯)に独自(zì(🥉) )の音色を保(📺)っ(🎴)て、決しておたがいに殺しあ(👪)う(🍾)ことが(🛵)な(🕌)い(🤞)。※(「激」の「(🚹)さんずい」に代(⛽)えて(🕤)「白」、第3水準1-88-68)如きょ(🚦)うじょとして独(dú(🚔) )自を守りつ(💿)つ、(👚)し(📔)かもただ一つの流(🍱)(liú )れに合する(✝)のじゃ。こうし(👩)て、時間の(🔍)経過(guò(😦) )に(🤠)つ(🚰)れて、高低、強弱、緩急、さ(🐫)まざま(👶)の変化を見せるのであるが(🕵)、その間、厘毫りんご(🐬)うの隙(xì )もなく、(🔉)繹(🎐)(yì(🏺) )如えきじょと(👾)し(⛱)て続(xù )いて行く(😦)。そこに時間的(🔄)な一(🎺)如(🏍)の世(shì )界(🔗)(jiè(🍞) )があり、永遠と一瞬と(🎑)の一致が(🚇)見(jiàn )出さ(❕)れる。まことの音(yīn )楽(🚆)というも(👝)のは、こうした(🏖)ものじゃ。聴くとか聴かせ(💩)るとかの世(🥓)界ではない(🐖)。まして、自(zì )分(fèn )の腕と(🙆)他人(ré(🍎)n )の腕(👣)(wàn )を比(🚄)べたり、音楽のわかる者(💼)(zhě )とわ(😀)からぬ(📕)者(🚣)とを差別したりす(🤦)るよう(😓)な世界とは、似て(🙆)も似つかぬ世(🍶)界(jiè )な(🈴)のじゃ(🛬)。」
(😡)いつの(🚎)間にはいって来た(🤰)のか、一人(rén )の小姓が、(😠)彼(👿)の(🏁)すぐ(🐤)背(📶)後うしろか(⛏)ら、そう云った。彼は返事(shì )をする代り(🍔)に(🐅)、(🚐)ばね仕掛の(💉)人形のように、(💃)卓のそばまで行って、せか(🧤)せかと服装(zhuāng )をととの(🤣)えた(🤢)。
「平素敬慎(shè(🍲)n )の心(🐆)を以て万(💊)事を裁量し(🧖)つつ、し(😏)かも(🔘)事(shì )を行うに(📓)は大(📕)ま(🍼)かでありたいと思い(🔥)ます。そ(🎌)れが治(♉)民の要(👔)道では(👱)あ(🐘)りま(🍑)すまいか。平素(sù )も大まかであり、事を(🍏)行うにも(♓)大まか(🚈)であると、とかく放慢に流れがちだと思いま(😔)すが……」
彼は、そう答える(🌞)と、すぐ(🌋)立上(🦒)った(😱)。そし(🗓)て丁寧(😉)に陽貨(🧣)に敬(jì(👐)ng )礼(❤)をして静か(🔺)に室(shì(🔛) )を(🍡)出た(💨)。
孟(🥂)懿子の(🥕)父は孟(🏌)(mèng )釐子(zǐ )もうきしと(🌆)いって、す(🏗)ぐ(😯)れた人物であり(🌲)、そ(👮)の(🛏)臨終には、(🕙)懿子を枕(🚨)辺(👏)に呼(hū )ん(✝)で、そ(🌸)のこ(🐐)ろまだ(🏀)一青(🍎)年に過ぎ(🏝)なかっ(🥫)た孔子の人(❎)物(wù )を讃(zàn )え(🛃)、自分の死後(😅)には、かならず(🎭)孔子に師(shī(🙏) )事(🏋)するよ(🍱)うに言いの(🧡)こ(🍑)した。懿(💖)子は、父の遺(yí )言(yá(🍉)n )にしたがって、そ(🈴)れ以(🚸)来、弟(🍖)(dì )の南宮敬(🏣)淑なんぐうけいしゅく(🦍)とと(🍏)もに(☔)、(👍)孔子に礼(lǐ )を学んで来たのである(🆗)が、彼(bǐ )の学問(wèn )の(⛄)態度には、少しも(🥢)真面目(🤖)(mù )さ(🚔)がなかった。彼が孝の道を孔子に(🌪)たずねたのも、父(🦕)に(🏋)対する思慕の念からというよりは、その祭祀を荘厳にして、自分(fèn )の権勢(🛐)を誇示したい底(♈)意(🔑)からだ(💍)った、と(👓)想像されている。
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