漫画《騎乗 位 で 射精》2行目ライン
騎乗 位 で 射精あらすじ
この一行(🚲)の中には、浪(làng )士(📬)らのために人質に取られて(♈)、腰繩こしなわで連れら(🛎)れて(🥙)来(🌓)た一人の飯(🥪)田(🔈)の商人(⛽)もあっ(🎁)た(🐘)。浪士らは、椀(wǎ(🔊)n )屋(wū )文七わんやぶ(😝)んしちと聞こえ(🆔)たこの飯田(🎻)の(🔐)商(🕟)人(😥)(ré(📽)n )が横(hé(🍺)ng )浜貿易で一(yī )万両(liǎng )からの金を(👠)もうけたことを聞(🎅)き出し、すく(🌵)なくも二、三百両の(📎)利(🐁)得(🚠)を吐(tǔ )き(🧞)出(chū )させ(🏐)る(🌛)ため(🔜)に、二(🐵)人の番士付(🐆)きで伊那から(🚬)護送して(🔲)来た(🌌)。き(🌻)びしく軍(🛌)の掠奪りゃくだつを(🍴)戒(jiè )め、それを犯(🎂)すも(🔞)のは味方でも許(😁)(xǔ(🅾) )すまいとしている浪士(🌨)ら(👙)にも一(🗻)方にはこのお灸きゅう(🍀)の術があった。ヨーロッパに向かっ(✝)て(🥩)、この国を(🌉)開くか開(⛎)か(🥂)ないかはま(🏺)だ解決の(🛂)つかな(😣)い多(duō )年(nián )の(🚍)懸案で(🥗)あっ(🛥)て(🌲)、幕府(🌰)に許され(📍)ても(🍻)朝廷(🕥)から許されない貿易(🚩)は(🌽)売国で(🦋)あるとさ(🎎)え考えるものは、排外(wài )熱(rè )の高(🧗)い水(shuǐ )戸浪士中(zhōng )に(💛)少な(🏘)くなかったの(💷)である。
「諸君―(🏒)―これから(✏)一里北(běi )へ引き返(🕣)(fǎ(🎷)n )し(🏃)てください。山本というと(🌙)こ(🌖)ろから右に(🛳)折れて、清内路(🏍)の方へ(🛏)向かうようにしてください。」
「今夜のお客(🎲)さまの中には(🕵)、御(yù )老人もあるそ(🚉)うだね(🦈)。」
「(🍋)横浜貿(mào )易と(🥇)言(😡)(yán )え(🎈)ば(🕗)、あれにはずいぶん祟たたられた人がある。」と言うのは平助だ。「(🕛)中(🥁)津川あ(🥓)たり(🤔)に(📀)は太(tài )田(tián )の陣屋(⛽)(wū(📫) )へ呼(hū )び出(🌓)されて(⛏)、尾州(zhō(💎)u )藩から(🛎)閉(😮)門を仰せ付けられた商人も(🏵)あるなんて、そんな話(huà )じ(🐰)ゃあ(✝)り(💰)ませんか。お灸きゅうだ(🥇)。もう(🎭)け過(📤)ぎるから(✌)でさ。」
水(🍫)(shuǐ )戸ほ(🏮)ど(🛩)苦しい抗争を(🏐)続(xù )けた藩もな(♟)い。それは(🌌)実に藩論分裂の形であ(😳)らわれて来(lái )た。もとより(🔓)、一(yī )般の人(🐳)(rén )心は(🛶)動(🏎)(dòng )揺し、新しい世(shì )紀もようや(🖼)くめぐって来(🛰)(lái )て、だれ(🎼)もが右すべきか左すべきかと(🚀)狼狽(⚫)ろうばいする(⌛)時(shí )に当たって(🐖)は、二百何(hé )十年来の旧(📨)を(⛷)守って来た諸(zhū )藩のうちで藩(🈸)論の分裂しないところとてもなか(👰)った。水(shuǐ )戸はこ(👠)とにそれが激しかったのだ(🕳)。『大日本史』の大業を成(👢)(ché(⛷)ng )就(🐡)(jiù )して、大義名(míng )分を明らかにし、(🐊)学(xué )問を(😶)曲げ(🏆)てまで世(shì )に阿(🐵)おもねるも(🚋)の(📃)もある徳(dé )川時代にあって(🤓)とにもか(👺)く(😍)に(🚫)も歴(lì(🙀) )史(shǐ )の精神(shén )を(🐻)樹立したのは(🔺)水(🛌)戸であった。彰考館しょうこうかん(🌷)の修(xiū )史(🐤)、弘道(🚃)館こ(🚋)うどうかんの学問(🏄)は(🕖)、諸藩(🤢)の学(🐐)風を指導(dǎo )する役目を勤(⛰)めた。当(➕)時(🎳)に(⛅)おける青(🌵)年で(🎁)多少なりとも水戸の影響を(📱)受けない(🕝)ものはなかった(⏲)くらい(🎻)で(👣)あ(🌸)る。い(🤦)かんせん、水戸はこの熱意を(🏎)もって尊王佐幕(mù )の一(⛎)大(🏛)矛(🚱)盾につき当(✅)た(🍹)った(🙍)。あの波(bō(🕝) )瀾はら(🍅)んの(💉)多い(🚪)御(yù )隠居の生涯し(⛵)ょう(🎿)がいがそれだ。遠(🆗)(yuǎn )く(🏸)西山(shān )公せいざんこ(🖌)う以来の遺志を受(shòu )けつぎ王(♐)室尊崇の念の篤あ(🤴)つかった御隠(🤼)居は、紀州(🚜)や尾州の藩(fān )主(🏼)と並んで幕(🕙)府を輔(🍉)佐(❓)する上にも人(📇)一倍責任(rèn )を感(gǎn )ずる位置に立たせ(🐾)られた。この水戸の苦(🐷)悶くもん(🐬)は一(🌸)方(🗡)に誠(ché(💤)ng )党と称(🔭)(chēng )する勤(😋)(qín )王派(🍒)の人たち(📛)を生み、一方に(🦐)奸(jiā(🍸)n )党(🤽)かんとうと呼ばる(👌)る佐(zuǒ )幕派(🔰)の人たちを生(shē(😘)ng )んだ。一つの(🍑)藩は裂けてたたかった(🚽)。当時諸藩に党派(pài )争いはあっても、水戸(hù )のように惨酷ざんこ(👐)くを(🈺)きわめたところ(🚴)はない。誠党(🛤)(dǎng )が奸党を見(🚧)る(🤦)のは極悪ごくあくの人(ré(🏏)n )間(🏋)(jiā(🎉)n )と心の底(dǐ(🍎) )から信じたので(👫)あって、奸党(👝)が誠党を(👆)見る(🧟)のも(🧞)またお家の(🍝)大事も思(sī )わず御(💄)本(běn )家大事と(🚾)いうことも(📘)知らない不(🚜)忠の臣と思(sī(🔺) )い込んだ(😁)のであ(㊗)った。水戸の(🍝)党(dǎng )派争いはほとんど(🍖)宗教(👪)戦(🕞)争に(😓)似(sì )ていて、成(chéng )敗(bài )利(🍔)(lì )害の外(wài )にある(🤺)ものだと言った人もある。い(🛢)わ(🔖)ゆる誠(🎿)党は天(🎏)狗(🍪)連て(🌜)ん(🐨)ぐ(🌮)れ(🐞)ん(🍩)とも呼び、(😙)いわゆる奸党は諸生党(dǎng )とも(😠)言った(✨)。当時の(😞)水戸藩にある才(📀)能(🆑)(né(🗓)ng )の(🎼)士で、(📙)誠でないも(🕵)の(🍧)は(💨)奸、奸(🈂)でない(🛋)ものは誠、(🌖)両派全く分(fè(🔐)n )かれ(🏾)て相鬩(xì )あい(👣)せめぎ(🌡)、その(💡)中間にあるも(🚠)の(🍉)をば柳と呼んだ。市川三左衛(🔶)門(mén )を(😺)はじめ諸生党(✳)の領袖りょ(🦇)うしゅう(🔵)が(🔩)国政(🤪)を左右する時を迎(🐒)え(😀)て見(💜)ると(🌋)、天狗連の一(🔤)派は筑波山の方に立(lì )てこもり、(📯)田丸稲右衛門たま(😏)るいなえもんを主将に推(tuī(🚘) )し、亡(😽)なき御隠(🍚)居の御霊代み(🌵)た(🦈)ましろを奉(🧘)じて、尊(zūn )攘(🚋)の志(🛬)を致(zhì )いたそうとしていた。かねて(👾)幕府は水戸の(🐐)尊(🍿)攘派を毛ぎらい(🥌)し、誠(ché(🔹)ng )党領袖の一人なる武(🚈)田耕雲斎たけだ(🏿)こううんさ(🌭)い(⬇)と筑(🍣)波に兵を挙あ(🕺)げた志(🍩)士らとの通(tōng )謀を(🕗)疑(yí )って(🉑)いた(🗿)際であ(🔪)るか(🏹)ら、早(zǎo )速さ(🚃)っそく(🌯)耕雲(🙈)斎(zhāi )に(🎊)隠(🌶)居慎い(🗓)んきょ(🚦)つつしみを命じ(🔓)、諸(zhū )生(shēng )党の(🎩)三(sān )左(zuǒ )衛門(⬅)らを助けて筑波(bō )の暴徒を討うたし(🛫)めるために関(wān )東(dō(🍲)ng )十一(🎊)藩の諸大(🛐)名(míng )に命令(👲)を下した(➗)。三(📡)左(zuǒ(🏜) )衛門は兵(bīng )を率いて江(🧀)(jiāng )戸を出発し、水戸(🤪)城に帰って(🚞)簾中(🌜)れんちゅ(🆖)う母公(🌴)貞芳院(🌜)ていほういんな(🔜)らびに公子(⤵)ら(📀)を(💤)奉(🗡)じ、そ(⛸)の(🖥)根拠(jù )を堅めた。これ(🍷)を聞(⏰)いた耕雲斎(zhāi )らは水(shuǐ )戸家の存(🕝)亡(🥃)が今(jīn )日(rì )にあるとして、幽屏ゆうへいの身で(🎵)はあるが禁を破っ(⛅)て水戸(hù )を出発(🧓)(fā(⛷) )した。そし(🌶)て江(jiāng )戸(🏁)にある藩主(zhǔ(🖋) )を諫(jiàn )いさめて奸徒かんとの排(📒)斥を謀(🤒)(móu )はか(🚊)ろう(🍙)とした。かく(🍗)一藩が党派を分かち、争闘を事とし、(👁)し(🔨)ばらくも鎮静(📻)(jìng )す(🖕)る時のなかっ(🛡)たため、松(🚏)平大炊(🥐)頭おおいのか(〰)み（宍(🕘)(ròu )戸侯ししどこう）は(🧔)藩主(🕚)(zhǔ )の目代(🛳)(dà(🕴)i )もくだいと(🌑)して、八月十(shí )日に(🌒)水戸(🧝)の吉(jí )田に着いた。と(✳)ころ(🎎)が(🍥)、水(🔥)戸に(♊)ある三左衛門はこの鎮撫(fǔ )ちんぶの使(shǐ )者に随行して(🌷)来た(🍧)も(💷)のの(🍺)多くが(🏮)自己の反対党である(🗡)のを見、(😥)その(🏝)中には京都より(🌑)来た(🌉)公子余四麿よしま(🕒)ろの従者や尊攘(😳)(rǎng )派(pà(📁)i )の志士なぞのある(🐞)のを見、大(dà(🈲) )炊頭(🍧)が真意を(🤣)疑って(🎩)、(👅)その入(😿)城を(😝)拒(🥠)んだ。朋(péng )党ほうとう(💡)の乱はその(🕣)結果であっ(🧡)た。
「こ(🥇)れ(🐓)は何(🥒)よりのものをいただいて、ありが(⛽)たい。」
「(🆗)わ(🦐)たく(💳)しですか(🥐)。諏訪飯島(dǎo )村すわ(♍)い(🔞)いじ(🛫)まむらの生ま(🌠)れ、降蔵こうぞ(💖)うと申し(🤸)ま(🦐)す。お約束(shù )の(🏮)とおり片桐ま(👹)でお供を(🏟)いたしました。これでお(🐂)暇(🎨)いとまをい(🐌)ただきます。」
(👒)よく(🐶)見(🥎)れば、こ(🏥)の頽廃たいはいと、(🚏)精(jīng )神(shén )の無(⌚)秩(zhì )序との中(🔑)(zhō(🦒)ng )に(💧)も、ただ(🎧)た(🐖)だその日(rì )その日の刺激(jī )を求(👵)めて明日あ(📫)すのこと(👰)も(💧)考(🌫)えずに(📽)生(shē(🐎)ng )き(🎻)ているような人たち(🙉)ばかりが(✊)決して江戸の人では(🍔)なかった(🤧)。相生(🌰)町のかみ(➡)さん(🗒)のように、婦人(ré(👧)n )としての教養もろ(🛣)く(🛳)ろく受ける機(🐲)(jī )会(❕)のなかった名もない町人の妻ですら、世(shì(🤢) )の移り変わ(💰)りを舞(😪)台の上になが(🚉)め、ふと(➗)した場(chǎng )面(mià(💀)n )から時(⬛)の感じを誘(🔶)(yòu )われると、人の泣かないよう(📣)な(😥)ことに(🚯)泣(💼)けてしかたがないとさえ言(🚌)っている。うっかり連中の仲間入(📛)りをし(🏚)て芝居(jū )見物には出(🌕)(chū )かけられないと(💗)言っ(📅)ている(😲)。
(🐞)伊那の谷(🚾)から木曾の西(xī )のはず(🆚)れへ出るには、大(♋)(dà )平(👅)峠(gǔ )おおだ(🎙)いらとう(🚙)げ(🔅)を越(yuè )えるか、梨子野(😫)峠なし(😌)のとうげを(🤙)越えるか、い(🐰)ず(🔊)れにしても奥(🎅)山(✒)の(🏽)道(dào )をたどらねばなら(😋)な(🍣)い。木曾下四宿への当分(🧠)助郷(xiāng )すけごう(🦋)、ある(✴)いは大助(🍠)郷(✊)の勤めと(🦀)して、(👓)伊那(🍳)百十(shí )九か(⛷)村(🚚)(cūn )の村民が(👏)行き(🐎)悩(🆓)む(⬇)のもその(📇)道だ。木から(💆)落ち(🤚)る山蛭(✌)やまびる、往来(🔗)ゆききの人に(✌)取りつく(😢)蚋ぶ(🌦)よ(🚩)、勁(jìn )つよい(😱)風に鳴(♟)る(✂)熊笹(🐢)くまざさ、そ(💢)のおりおりの路傍に見つ(🚁)けるも(🏘)のを(🧢)引き(🍺)合(🆖)いに(🚵)出(chū )さないま(🐲)でも、昼(zhòu )でも暗(àn )い森林(🚸)の谷は四(sì )里あま(👦)りにわたっている(✍)。旅する(🌥)ものはそこに杣そまの生活(🏕)と、わずかな桑(💯)畠く(💳)わば(✒)たけと、(🥀)米穀も実らないような寒い(⛴)土地とを見い(🕟)だす。その深(🧛)い山間(jiān )やま(🤢)あいを分け(👆)て、浪(🚬)士(👈)(shì )らは和(hé(🧑) )田峠(💳)合戦(🎺)以来の負(✂)傷者から十数門の大砲(pào )までも運ばねばならない。
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