「(🌸)かりに斑牛(💣)まだら(⛳)うし(🦊)の子であっ(🍑)ても、天(tiā(🕐)n )地山(shā(🏧)n )川の神(shén )々はお嫌(🕝)い(🔀)は(🐼)さ(🖥)れぬかの。」
(小人が(❓)つけ(🔥)上るのも、怨むのも、ま(🐢)た嫉妬心を起(🌝)すのも、結(🌶)局は自(✋)分だけがよく(🏼)思われ、自(zì )分(🆖)だけが愛され(🦌)た(🔀)いからだ。悪(è )の根元は何といっても自(💛)分(🥂)(fèn )を愛し過ぎること(🚻)にあ(🍾)る。この(😍)根本(bě(😓)n )悪(🤫)に眼を覚まさせない限り、彼(bǐ )等はど(👟)う(💞)にもなるも(👚)のでは(🌳)ない。)
「つ(🌼)ま(👀)り(🛹)、父母の生(shēng )前(🛳)には礼を以て(💯)仕え、死(🧤)(sǐ(💝) )後には礼を以て葬(zà(👁)ng )り、また礼(😃)を(💛)以(😸)て(📦)祭る(💘)、それが孝(xiào )だという(🎙)の(🏈)じゃ(🔷)。」
異聞を(🥠)探る
孔子(zǐ )は、自分の(🌑)まえに、台(👙)にのせて(⛽)置(🌕)(zhì )かれた(💶)大き(👼)な豚の蒸(zhēng )肉む(🌭)しに(🎭)くを眺(📬)(tiào )め(⭐)て、眉をひそめた。
「で、わしは、違わないよ(🏵)うになさるがよい、と答えて置い(🦅)た(🐵)。」
「口の達(😾)(dá )者なものは、(🍰)とか(🏋)く(📅)つま(🔰)らんこ(🏞)とをい(🙀)い(🔏)出すものじゃ(🗨)。出まかせにい(✖)ろ(🕺)んなことを云(yún )ってい(❔)るう(🎅)ちには、結構世(shì )の中の憎(🏔)(zēng )まれ者(zhě )にはなる(🛫)だろう。仲弓が仁者であ(💚)る(🌚)かどうかは私は知らない。し(🤧)か(❇)し彼は口だ(🔒)けは慎んでいるように見受け(🚺)る(☔)。い(🕕)や、口が達者でなくて彼も仕合せじゃ。誠(♈)実な人間(📺)には、口などどう(🗂)でもい(💺)いことじ(⭐)ゃ(🤦)でのう。」
1 子曰(👵)く、詩三百、(❎)一(yī )言(yá(💄)n )以て之を(🍨)蔽う。曰(🔉)く、思(sī(🐗) )い邪(よ(📲)こ(🚬)し(🚚)ま)なしと。(爲政篇)
彼は、(📓)しかし、もう狼(🚔)狽(🦑)う(⤴)ろた(🔋)えても恐れてもいなかっ(🙆)た。粛然(rán )と(🌧)した空気の中(zhōng )に(🎀)、彼はかえって安堵に似た感じを味うことが出来た。そして、も(👍)う一(➰)度(dù )、(⏱)
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