一(🎎) (💍)浅間のふもと
(👧)さて、高瀬の兄の代に(🀄)なって(😸)みます(🗺)と、この(💹)人は若い時(shí )から(🍴)早(zǎo )く名(🌞)古屋に出て、(👈)新しい教育(🤞)を受(shòu )けた(🏍)くらいですから、漢方で造(🥉)(zà(🖲)o )った先祖(zǔ )伝来の(🖕)薬などを守っ(🥓)ている(♿)時世(🏊)では(🥙)ないと(🗯)考(❤)え、家も(👁)飛び出(🌡)してしま(📉)って、東(🔼)京(jīng )に出てい(👭)ろいろ(🕒)やっ(📮)てみたと(⬜)いうことでした。どうでし(⤴)ょ(👍)う、この兄(xiōng )の(💻)い(⚡)ろいろな試み(🕋)よ(🏬)り(📝)も、先祖の(🖐)の(🤝)こした仕事のほうが根深かったのです。古い(🙇)薬はいつま(👓)でも、売れて、子(🦁)孫のもの(🔽)がよくやって行かれる(🚩)ばかりでなく(♟)、(🌬)薬方(fāng )くすり(🗑)かたの番頭(tóu )さん(🧝)や大(♟)ぜいの小(xiǎo )僧(sēng )さん(🤱)たちまでり(❣)っ(😚)ぱに養えるのです。高(gā(🌱)o )瀬の兄はいろい(👄)ろやって(👎)みた末、もう一(yī )度(😧)住(🦏)み慣れた屋根の下(xià )に帰ってき(💁)て、黒(hēi )光(🏸)り(🕷)のするほど時代の(😭)ついた大黒柱(zhù )のわきにすわってみて、先祖(🍧)(zǔ )のお(🆖)そるべきことを知った(💒)そうです(🚶)。なんと、く(🏨)りめし(✴)の好きな橘(🔰)翁さまは(📯)そ(🚴)の(❣)画(huà(📢) )像の中に残(❇)(cán )っ(🚼)て、子(🚙)孫(sūn )の末を(🤯)見守っていて(🎬)くださることでしょう。
鹿野山は上総(zǒng )かずさと房州の両国にまたがって(🏄)いる山です。わたしの越(🔪)した峠はその(🥢)山つづき(🐤)で、(🎭)峠の上に一(yī(🕡) )軒屋(🆎)のあるようなところ(🙎)でし(🚺)た(📛)。通る人も(✅)まれ(〽)でした。わたしはそ(🚿)れより以前に伊賀い(🎤)が(🥍)と近江お(🍖)うみのさみし(🐻)い国(guó )境くにざかいを(🥉)歩(bù )いて(🔇)越したこともありますが、鹿(lù(🕖) )野山の(💃)峠(🛴)(gǔ )道はもっと(📥)さみしいところでした。
「(👼)行(🎡)徳(🌥)ぎ(🉐)ょうとく」(😇)
両(🤪)岸に(🎥)は、南(🥝)牧み(☝)な(🐨)みまき、(🐗)北(📫)牧きたま(🍪)き、相(xiàng )木(mù )あいきなどの村々がち(🌀)ら(🚾)ばっ(🌩)ていま(🙍)して(🍎)、金峯山きん(⏺)ぷさん、国師(🥈)こ(🕴)くしが岳(🏧)たけ、甲(📤)武信こ(🕺)ぶしが岳たけ(⬇)、三(🏩)(sān )国山みくにや(🍒)まの高(gāo )くそびえたかたちを望む(🦑)こともでき、また、甲(📫)州(zhōu )に(📃)またがった八(bā )やつが岳(🀄)た(🤯)け(📿)の山つづきに(🏮)は、赤(🍖)々とし(➖)た大くずれの跡をながめる(🏗)こともでき(🤪)ます。その谷(🔳)(gǔ(🥚) )の突き当たったと(🚝)ころが海(🎭)の口村(🗂)で、千(📲)(qiān )曲川の岸(à(📶)n )もそのへんま(🎈)で行くと(🧐)、いかにも川上(shàng )らしい。高い山々の(🗡)間をめぐりにめぐって流れる(🥡)水(shuǐ )の声には、思(🍶)わ(🔘)ず、(🈲)耳(🎆)をそばだてます。山(shān )の空気とい(🏺)うもの(🎳)が、(🐣)そんなにあ(➕)たりを深(shēn )く思(sī )わせるのです。
わたしがこの人(🧠)を知ったのは(👨)、そのく(❓)つ屋さ(🆔)んの時(🐔)(shí )代か(📛)らで(🌅)すが、(🎳)そ(🚩)れか(🚃)らも(💞)岩代い(🍶)わ(🎁)しろの国黒森くろもり(📘)と(🛠)いうところの鉱山(shān )の監督(dū )に(❕)な(🐷)り、次に株式(💏)所の仲買なかがい番頭ともなり(😢)ました。石蝋(🦗)せきろうの(💧)製造職工ともなったし、針(🚼)商(shāng )はりしょうともなっ(💞)たしそれ(📘)から横浜(💛)へ行きま(🚓)した。そのす(🥁)こし前(qiá(🐧)n )ですけれど、電(🍝)池製造の(💙)助手(shǒ(🔘)u )ともなり(🚔)ました。ふたた(📕)びまた針の商人(⛳)とな(📒)って、店をやめてか(😽)ら、こんどは何に(🎑)なったか(🔩)と言います(🧦)に、まあ、それも(🛣)一つの(🦃)何でした―(🗑)―煮(🍮)(zhǔ )染(🐙)商にしめ(🚃)しょうとなりました。
第七章 (🧢)浅(🌇)(qiǎn )間のふ(🚼)もと(🌁)
そ(💶)ん(🎸)なこと(🌟)も(🐞)言い出(chū )す(🌱)よう(🤒)な人でした。
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