この問答(🐥)の話をきか(🌋)れて、先師(🚳)はいわ(🍇)れた。――
「聖(shèng )とか(💳)仁とかいうほ(📂)どの徳は、私には及(🐄)びもつか(🥄)ないことだ。ただ(❌)私(sī )は(🥅)、そ(👿)の境地を目ざ(🎳)して厭くことな(🥌)く努力(🔬)してい(🎱)る。また私の体験(➖)(yà(❕)n )をとおし(🕐)て(♐)倦(juàn )むこ(🐤)とな(📙)く教(🔟)えて(😶)いる。それだけ(📫)が私の身上だ。」
三六(一(yī )八(🏑)三(sān ))(💩)
○ 以上の三章(🔫)(zhāng )、(🎋)偶(🦄)然か、(🔃)論語(➿)の(💊)編(biān )纂(zuǎn )者に意(🥨)あつて(🏏)か、孔子の門人中最も目立(💑)(lì )つている顔渕(👤)と子(zǐ )路と(🍿)子(🔧)貢の三(🐳)人をつぎつぎにとらえ来(lá(🚾)i )つて、その面目(mù(💚) )を躍如たら(⚽)しめている(💤)。この三(🍚)章を(📨)読(📡)む(🚫)だけでも(🥑)、すでに孔門(🚝)の状(⬜)(zhuàng )況が生(shēng )き生(🎍)きとうかがわれ(🔸)るではないか。
○(🤘) 匡==衛の一地名(👙)。陳(chén )との国(🌒)境に近(🎗)(jìn )い。伝(⛵)説(shuì(🌟) )によると、魯の大夫季氏の家臣であつた陽虎(🎃)という人(🔂)が、陰謀に失(🍿)(shī )敗して国外にのが(🏿)れ、匡(kuā(🤾)ng )において暴(bào )虐の振(❎)舞(🥂)があり、匡(🤪)人は彼(bǐ )を怨んでいた。たまたま孔子の一(yī )行が(🧘)衛を去(💍)つ(👦)て陳(chén )に行く途(tú )中匡(🥇)を通(⛴)りかかつ(🏾)たが孔子の(😆)顔が(🦌)陽(🌏)(yáng )虎そつく(👷)りだつ(🤼)たので(🏦)、(👈)匡人(rén )は(🚸)兵を以て一(yī )行(⛩)を囲(tōng )むこ(👘)とが五(🕡)日(rì )に及ん(➰)だというので(🏾)ある(🍻)。
三四(🦍)(一八(🌋)一)
○(🎹) 本章は孔(🤞)子がすぐ(❗)れた君主(🖖)の出(🤥)ないのを嘆(tàn )いた言(yán )葉(🌯)(yè )で、そ(🥅)れを直接いう(📤)のをはばかり、(🔳)伝説(shuì(☔) )の瑞(🎣)(ruì )祥(xiáng )を以てこ(🦍)れに代(🔠)えたのである(🗜)。
一三(二一八)
○ こう(👬)いう言葉の深刻さがわからない(📬)と、論(lùn )語の妙味はわからない(📳)。
一(yī )九(二〇(🎋)三)(🎟)
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