日本《着物 フェラ》2行目ライン
着物 フェラあらすじ
「(🍯)聖と(🌯)か仁(🐦)とかいうほどの徳(📅)は、私(sī )には及(jí(🏥) )びもつかないことだ。ただ(💃)私は(🚿)、その境地を目ざ(🏮)して厭く(🖌)こ(⏲)となく努力し(🎷)て(🚠)いる(➕)。また私の体験をとおして倦む(🐰)こ(🙍)となく教えて(🥞)いる。それ(🎷)だけが私(sī )の身(🎠)上(📄)だ(🥙)。」
本(běn )篇には古(🐯)聖(🍑)賢の政治(zhì )道を説いたもの(🤴)が多(🎢)い。なお、孔(🔫)子の言(📭)葉のほかに、曾子(zǐ )の言(yán )葉が多(duō )数集(🛶)録(lù )されてお(💒)り(🥞)、しかも目立つ(🤧)ている(💀)。
「楽(lè )師の摯し(💗)がはじめて演奏した時にき(😗)いた(🌨)関(🗣)(wān )雎(🎢)かんしょの終曲は、洋(yá(🏫)ng )々(🏮)として耳(👇)にみちあふれる感(🛍)があったのだ(🖌)が―(🏬)―」
二四（二(👫)二九）(🛅)
一七（二(🐔)〇(🚋)一(yī )）
○(🐄) 詩経(🌤)の内(nèi )容(🖼)を大(✖)別(bié )す(🐒)ると(🏡)、風(fēng )・雅(🕦)・頌の三つにな(♿)る。風は民(mín )謠、雅は朝廷の歌(gē(🛍) )、(🆖)頌(sòng )は祭事の歌である。
「文王がなくなら(🥌)れた後、(♒)文という(🎛)言葉の内容(🚱)(róng )をなす古聖の道は(🌞)、天意によってこ(🕕)の(🐘)私に(🗻)継(jì )承(💣)されているではないか。もしそ(🥚)の(🔓)文をほ(🛴)ろぼそうとするのが天(tiān )意であるならば、何で(🏀)、後の世に生れたこの私に、文に(🎡)親しむ機会(☔)が与えられよう。文をほ(😢)ろぼ(🌑)すまいというのが天(🎷)意である(🕟)か(🙌)ぎり、匡の人(➿)(rén )た(📘)ちが、(😖)いっ(🤧)たい私(😨)に対(➡)して何(hé )が出(🔃)(chū )来ると(🧞)い(💸)うのだ。」
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