源(yuán )吉は、(🧕)フト(🌠)思(🍮)ひ出したや(🍫)うに、ゴ(💵)ク(🛹)ツと(⛲)の(♿)どをならして、(🔠)水をのむと、外へ(🚮)出て行(♟)つ(💮)た。
母親が(👬)眼をさま(📒)して(🚰)、一寸(💯)枕(zhěn )か(🚻)ら(😤)顏を(👫)あげ(🖱)て、こ(😖)つ(💔)ちを見なが(🆘)ら云つた。源吉は火も、(🥖)もう燃(🚟)(rán )え殘(💈)りしかなくて(♍)、自分が寒く(🥕)なつ(🌝)て(🚐)ゐ(🌳)たのに(👧)氣付(fù )いた。
一番先頭に立つてゐ(🎩)たのが、(🈲)いきり(🏧)立つてゐ(💣)る馬(🤳)の手綱(🚮)を力一(🐎)杯に身體を後にしの(👋)ら(🖖)して引きなが(🌆)ら、(💆)踏切番に(🏃)、(🕹)汽(⛽)車(🕊)をき(📜)いた。
「(🐨)何處(chù(🏵) )さ行えつ(🕝)た(🐥)か、居ねえわ。」(🖐)由が歸つてきた。
長い冬が(🍫)來た。百(bǎi )姓(xìng )は今(🤥)(jī(🥊)n )年の不作の埋(🥄)合せをしなけ(🤒)ればなら(🕔)な(👱)かつた(🐰)。
「馬鹿に澤山だ(🥇)な、どうしたんだ。汽(qì )車はまだゞ。えゝよ。」
源(🖖)吉(🥑)達は、も(📖)う雪も固(🐒)まつたので、山へ入る時期(qī )だつたけ(🤼)れども、こ(⭐)の(💗)方が片付くまで行(háng )け(👸)なかつ(🦔)た。それに今(jīn )では皆、そんな處でない、と思(📨)(sī )ふほど、(🥋)興奮してゐた。石山の家に寄り合つ(🤭)て、(🛠)色々の話をきいたりし(🤐)てゐるうちに(🏔)、(💙)殊に若(ruò )い百(bǎi )姓などは、「地(♟)主つて不(🤲)埓(🏴)だ(🖖)!」さういふ理窟(🏸)の根(gēn )據が分(fèn )つてくるのが出てき(💢)た。始(🐐)め「さ(🔹)うかなア」と(🎫)思つて、(🥙)フラ(🔸)/\し(🚍)た氣持の(✌)ものが、「野郎奴(nú )」(👞)な(💾)ど(😊)と云つてき(💻)た。澤山(🕝)集(jí(✔) )ることが(🛑)あると、校長(😿)先(🏽)生(shēng )は、手振りや(⏪)、身振りまでして、「(⛔)佐(zuǒ(📱) )倉(😜)宗(zōng )五(🚭)(wǔ )郎(🆎)(láng )」や「磔茂左(zuǒ )衞(⤴)門」などの義民傳(🌜)を(📅)話(📸)してき(🍍)かせ(🗓)た。それが、處(chù )が、理(➖)窟(kū )なしに百姓(xìng )の頑(🥊)固な(🙄)岩(yán )ツ(🦕)ころのや(💃)うな胸のすき間々々から(🔗)、にじみ(⤴)入つて(💯)行つた。それ(🔫)から、笑談のやうに、「北海道の宗五郎(🎪)」といふ(👠)奴が、何處(chù )かから一人(ré(🌳)n )位(😏)は出(☔)た(🎿)つて惡くないだらう(🌿)さ(🔆)、(🐁)と云(yún )つた。すると、(😌)朴訥(nè )な百(bǎi )姓(🌯)(xìng )は、眞面目(🗑)に、(🌀)考へこんだ。
その朝(😡)、まだ薄暗いう(💒)ち(🐶)に(✌)、村(🚿)の百姓は(川向ひの百姓(xìng )も)(🔏)馬橇に雜穀類を積んだ。
が(😢)源吉は、母(mǔ )親の、それを(🕟)きい(📟)て(🐓)ゐるうち(💲)に、(⛺)自分で(🔄)お(🈁)芳を(😉)憎(zēng )んでゐるの(😢)か(🥇)、あ(📥)はれんでゐるのか分らない氣(qì )持になつた。げ(💡)つ(🍔)そり頬(🔼)のこけ(💣)たお芳(fāng )が郵便配(pèi )達を(🛰)入(🐁)口に立つて待つてゐる(🚇)恰好が、(🎣)源吉(🏗)には見え(🔁)ると思(sī )つた。弱々しい、考へ込(rù )ん(🏯)で(🌻)ゐる(🔣)眼が、どう(🌠)しても離れな(🔓)い。大(🈳)(dà )きな腹(🚭)をして、――だが(✅)、そ(🍴)こへ(🤗)來ると、源(yuán )吉(🌂)は頭を振る(🎀)や(🗺)うにし(🆚)て、眼をじつとつぶつた(🧓)。胸が變に、ドキついて(🐅)きて、彼には苦しくてたま(💘)らな(🎂)かつた(📨)。
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