「も(🍢)し(🏸)そうだとすれば、それ(📷)が君の邪(xié(😷) )心とい(🥞)うも(🥫)のじゃ。君(😛)の(🌪)心の中で(🤪)は、こ(🌍)の(🎴)孔丘という(🔪)人(🗯)間が、い(🔇)つも対立(🥩)(lì )的なものになっている。君は、(🚼)はっきり(💵)意識していないかも知れないが、君(⏱)の(🥐)奏(👎)楽にと(😊)って、(📼)わ(💼)しの存在は一(yī )つの大(🚘)きな障碍なのじ(🌄)ゃ。君(jun1 )の心はそ(⛺)のた(✉)めに(⭐)分裂する。従(cóng )って、君は(🔭)完全に(🏚)君の(🏏)音(♊)楽に浸(jì(💒)n )りきることが出(📊)(chū )来ない(🎧)。そこに君の(🚷)失敗(💜)の原(🎃)(yuá(🐻)n )因がある(😖)。そうは思わないかの?」
陳(🛒)(chén )亢(kàng )は字あ(🔀)ざなを子禽といっ(😲)た。
「然し、お前達のよう(🤐)に、血統など問題にし(🚄)ない人(rén )がある(♊)と知った(🤷)ら、彼も喜ぶにち(📮)がいな(🍲)い。わしも嬉しい。……7いや君子というもの(📶)は、人の美点を助長して、決し(🏿)て人(ré(⏮)n )の欠点に乗ずるような事はし(📲)な(🐝)いものじゃ(🐞)。然(rán )し(🎨)世(👯)の中には、兎角そのあべこべを行こうとする小人が多く(👊)て(🐽)のう。」(🛬)
孔子は、そ(🔍)の牛の近く(🐣)まで来(〰)ると、急に立ちどま(📼)って(🍘)、門人た(🕛)ちに(🥝)いった。
門人(🎷)たちは(🚀)、孔(kǒng )子が犠(😍)牲を探すために、今(🗝)日(⛑)(rì(🔲) )自分たちを郊外に連れ出したのだと(📴)思っ(🍦)た。で彼等は(🥨)元気(☔)よ(📓)く合(hé )槌をうち出(chū )した。
孔子(zǐ(🦔) )は(🔌)、こ(🥍)のご(🧠)ろ(🤮)、仲弓(gō(🍇)ng )に対して、そういっ(🌻)た最高の讃辞をすら惜し(⛵)まなくな(🍎)った。
「礼は簡に失してもならな(📥)いが、また過(guò )ぎ(😣)てもならない。9(📘)過ぎ(🐻)たるはなお及ばざるがごとしじゃ。人間には(🥋)それぞれに(🚖)分(➕)というものがあ(🍿)る(📪)が、(⚾)その分を上(shà(😨)ng )下しないと(🛵)ころに、礼の正しい(😑)相があ(🏸)る。分(fè(🐪)n )を(📛)越えて親を祭(jì(🤟) )るのは、親(qīn )の靈を(🚳)し(🔡)て非礼(🌃)を享うけ(🍕)し(🈚)めること(🛰)になるのじ(❇)ゃ(🍚)。の(🎰)みならず(➰)、大(dà )丈夫(💗)(fū )の非礼(🤵)はやがて天(🐿)下(xià )を紊みだ(🚗)るもとになる。親(📊)の靈をして天(✔)下(👼)を(🏬)紊る(🙅)よ(🛣)う(🔼)な非礼を享け(🔪)しめて、何(hé )が孝(xiào )行じゃ。」
田圃には、あち(🌃)らにもこちら(🚒)にも(🧦)、牛がせっせと(🏚)土(tǔ )を(🔉)耕して(🕵)い(🏦)た。
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