「うら(🎅)まれや(📛)し(🎋)ませんか。」(🕵)
みんなが(👴)出は(🌉)らってしまうと、次郎も一(💩)週間(🕸)ぶ(🈲)りで(⛸)解放(👀)され(🚼)た時間を(❄)持つこと(🈲)ができた。い(🍦)つもだと、さっそく読書をやるか、(🚂)空林庵くうり(✔)んあ(⛅)んに行(háng )って、朝倉先(xiān )生(shēng )夫妻とゆっくり話(⚡)しこ(✋)むかす(❄)るは(🍏)ずだっ(😒)たが、今日は、事務(wù )室(🦇)の隣となり(🦒)の自(😗)(zì )分(fèn )の(🎒)部屋で、机によりかかっ(🎲)たまま、ながいことひと(😍)りで考えこん(🔐)でいた。
「田(tián )川(💭)君(🎴)は、どうだ(🏯)ね(📧)。」
「私は(🏃)、(😄)大河をそんな(🦈)ふうに(〽)思(🈁)うの(😝)は、むしろ大(🛒)河に対する侮辱だと(🎀)いう気も(🖤)するんだがね(🍎)。」
(💷)静(jì(🤰)ng )坐(zuò )は十分足らずで終(zhōng )わった。
「妙み(❗)ょうなも(🕉)ん(🔮)だ(🌵)ね、選挙なんて。」
(👴)朝(🤘)倉先生(⏮)は、(🕡)かつて次(🔑)郎に、「現在の日本の(🔻)指(zhǐ )導(😡)層の大多(duō )数(shù(😨) )は、正面からは全く反(fǎn )対ので(👺)きないようなことを(🏢)理由にして、自分(🎠)(fèn )たちの(🕣)立場を正当化(huà(🚹) )したがるきら(🍕)いがあ(🎻)る(🥗)が、そ(🍋)う(🐫)したず(🏀)るさは、ひと(🍠)り指導層(♿)だけ(😏)に(🥐)限(📌)られた(📿)ことではない(🌴)ようだ。たいていの日本(🆚)人(rén )は、何かとい(👏)うと、表(⏸)(biǎo )面(🛩)堂々とし(👥)た理由で自分の行(🚺)(háng )動を(🔛)弁護したり、飾かざったりす(🈴)る。しか(🐹)も、それで他人をごま(🤑)かす(🕸)だ(🕎)け(🎪)で(📔)なく(🏸)、自(zì )分自身(shē(🔝)n )の良心をご(🎣)まかし(🚑)ている。それをずるいなどとはちっ(🗿)とも考(kǎo )えない。これは(🎋)お(🎎)そろしいこと(🎆)だ。友愛塾の一つ(💳)の大きな使(shǐ )命は、(🛌)共同(🚪)(tóng )生活の(👒)実践じ(🖋)っ(💥)せんを通じて(🚗)、青(🤣)年たちをそう(🌹)したずるさか(🐁)ら救い、真(🦖)(zhēn )理(💦)(lǐ(🖐) )に対してもっと誠実な人(ré(🐵)n )間にし(💂)てやる(🥥)こと(👸)だ。」とい(🅿)う(👹)ような意味の(🕎)ことを、いった(🎉)ことがあったが、次郎は、(🔂)便(⏺)(biàn )所(suǒ )の中から、飯島のうしろ姿を見おくり(🏨)ながら、その言葉を思(🔤)いおこし(📫)、今(⏩)さらのよ(😑)うに、大きな困難(nán )にぶっつかったような気(😲)がしたの(📛)だ(🎍)った(💩)。
そう思(🎵)ったとき、(🎙)自然(🐀)に、かれ(♎)の眼にうか(🕶)んで(💝)来た(🥟)二つ(🚌)の(🚡)顔(yá(🧦) )があった(🍋)。それは、大河無門の顔と、青(🛴)山(shān )敬太(tà(🈯)i )郎(láng )のそれだ(🍬)った。ゆう(🙉)べの懇談会の(👌)様子から判(🍽)断して(🥛)、こんな落ちついた(🏋)板木(mù )の打ちか(🔢)たのできるのは、おそらくこの二人(ré(🏣)n )のほか(💩)にはないだろう。そして、第(dì )一(🚗)(yī )週の管(guǎn )理部(🔭)の責任をひきうけたのは(🐢)第(👘)(dì )五室だったのだ。――そこ(🕕)まで(♑)考え(🆗)ると、か(🧤)れは(🕸)もう、今朝の(🧟)板木(mù )が大(🌬)河の手で(👺)打た(👽)れていることはまち(🔭)がい(😀)ないことだと(📎)思(⚡)(sī )っ(🚆)た。
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