高瀬の薬方くすりかた(🏂)が、昔は(👿)その主人(rén )と主(🍟)従の間(⚾)が(🦓)ら(📼)で、部下(🎯)の士族で(😿)あっ(♑)たこ(👆)とは前(🍡)にもお話ししたとおりで(🕛)す(🗨)が、(🌒)そう(🏹)いう人た(🔓)ちが番頭さんと(🕥)呼(hū )ばれる時(🖇)(shí(🍗) )世に(😙)な(💬)ってからも、毎年手を分け(🏑)て諸(🏑)国(🦔)(guó )へ行商(shāng )に出ま(🔶)した。西は美(mě(🚂)i )濃(✋)みの、尾(🌅)張(♎)おわ(🈹)り、伊(yī(🌛) )勢いせから、(✴)北(🏞)(bě(🤠)i )は越(yuè(🔃) )後えちごの方面へかけ、ふ(🎞)ろ(🕧)しき包みに(👛)した薬の箱をし(🚸)ょい、(💕)日に焼け、雨にぬ(😐)れ(⛄)る(⚾)ことをもい(😤)とわずに、遠い道を往復し、去(⛽)年の薬(yào )の残っ(📧)たところへは引き替(tì )えに新規の薬の袋(🍅)を置(🤺)いてくるほどに(🚒)して、高(😫)(gāo )瀬(lài )の薬をひろめて歩いた(📣)のも(🐊)、そういう人たちで(🕧)した。わ(♟)たしが姉の家(📥)(jiā )を(🐆)たず(👏)ねたころはおいおい薬方く(👋)す(🏞)りかたも変(biàn )り、あるものは(🏵)年(♊)とって身(shēn )を(🏨)退き、あるもの(🏙)は(⏭)若手に代(🏣)よをゆずっ(🌄)たと聞きましたが、(📩)それでも一(yī )人の(🌗)いい番(fān )頭(😱)さんが(🚌)残って(🐽)高瀬の兄を助(🗡)け(🌷)なが(🍷)ら(🍠)、製薬いっ(📋)さいの(🦅)ことをきりま(🐇)わして(🐒)いました。
これはおも(⛽)に花の(⚡)ことを言っ(💡)たの(🆑)ですが、桃(tá(🎲)o )は実(🌺)(shí )にな(🦒)ってか(🕷)らもい(📢)い(🔂)。皆(jiē(🗺) )さんは桃の生(shē(🚂)ng )なっている木(🕜)のまわりを歩(💟)(bù )い(🍑)たこ(😢)とがありますか。枝(♑)からもぎたてのしずくの(🧚)したたるばかりの(♏)よ(🎐)うな(🤨)くだものを味わったこ(🏠)とがあり(🧚)ま(🧡)すか。
(🍱)先生は佐(zuǒ )久(jiǔ )地方の地味(wè(🐇)i )が水蜜桃(táo )すい(🍨)みつと(🐨)う(🙎)に適(🎿)す(👓)ると気づいた最初の人(🧣)(ré(🦓)n )で(🗿)したろう。その守(⚡)山のお(💾)百(🙊)姓(xìng )から桃を食(shí )べ(🌔)にこいと言(💍)われて(🤘)、(🏁)わ(🕣)たしも小(📸)諸か(📞)ら出(chū )かけて行ったことがあります。桃(⛄)(tá(🥐)o )畑の小屋(🔉)の中(zhō(⛳)ng )で味(🛢)わった(🔝)青(qīng )い桃のうまさは忘れられま(🛥)せん。あれ(👏)は(👜)大きなお(🖨)かあさんのよ(❄)う(🔢)な土のふところに育ち、豊(🤧)(fēng )か(🎊)な種(zhǒng )の持(🚃)ち主(zhǔ )で、ど(🥗)っさり(🍃)わたしたちに(🤔)ごち(🕤)そう(🚵)し(☕)てくれ(🚝)るようなやつでした。
呉くれく(👡)み(🛴)子さんも、そ(🍐)ういう(🌨)家に生(🥡)(shē(🔃)ng )まれた人(🚌)(ré(🐮)n )でし(🕷)た。この(🎓)人(rén )は(🦆)明(🍳)治女(nǚ )学校(💢)という学校で習字を教えながら(❓)、(🙀)舎監(🎽)を兼ねてい(🔱)て、多くの生(shēng )徒からお(🎥)かあさんの(🔤)ように慕われ(😲)た婦人でした。あの(🛍)歴(✍)(lì(🐊) )史(💣)のある学校も(🤘)おしまいの時(shí )分(fèn )には、先生方は(🍾)一人去り、二(è(😤)r )人去りするようになっ(🔛)たので(♉)す(🕴)。そ(🕓)の中(🎣)で(👣)学(🥈)校の盛んな時(shí )も、衰えた時も、す(🐩)こ(🔄)しも(🎣)変ら(🏑)ずに、いつでも同じよ(🎋)うに人(rén )を教(❇)えて倦(🅾)うま(🏼)なかったのは呉(wú )くみ子さん(🔴)でした。ああい(💛)う人の生涯し(🦏)ょ(🏯)う(🎦)がいは目立たな(🏡)いもの(🚲)ですか(🙋)ら、わりかた、(🎮)世間に(👄)知ら(👦)れませ(😄)んし、その人の事跡(jì )も多(🍲)く伝わりません。しかし、わたしは呉くみ子さんの(🥣)ような(😌)、男(ná(📰)n )も及ば(😹)ないほど守る力(lì(✉) )に長(zhǎng )たけ(🥄)た(💦)婦人のあ(⭕)っ(🏐)たことを知っています。一番(fān )最(zuì )後ま(🚺)でふみとどまって、あの学(xué )校と運命をともに(🔖)した人(🥄)も呉くみ子さんでした。
その人(🛍)を仙台(🙏)から連(lián )れ(🦓)て来(😩)て(⏮)、はじ(🎈)めて用(🔣)が足りたということ(🐌)でした。そんな漁師(shī )ことばの(🚾)通弁を(🕔)だれが(➰)つとめたかと言い(🎾)ますに、その耳のいい人(rén )はもはや三十年(🏟)近(💩)くも仙台地(🕖)方(🥋)に住(💌)む外(🍽)国の(👬)宣教(🖋)師でした(⚾)。ロー(🚽)マ旧教をひろめに日(rì )本(bě(📸)n )へ渡っ(🦏)て来(lái )た人(ré(💵)n )で、ジャッキ(💷)という名(míng )前のフラン(🎂)ス人でした。このジャッキ先(💏)生、ギリ(🐂)シア語の知識もあって、学(xué )問の(🛅)ある坊さ(🕰)んでしたが、(😕)年百年じ(🕦)ゅう、(🙎)同じような(😻)黒いぼ(🍠)うし(📉)をかぶり、(🈴)黒い服(🎏)を着(zhe )て、なり(💮)にもふりにもかまわずに(🎁)荒(huā(🍙)ng )浜(⬛)のほうま(🌃)で(👊)宗旨し(🚚)ゅうしをひろめに行くうちに(🥘)、そんな漁師ことば(📻)の通弁が(✂)つとまるほど、い(😸)い耳を持つようにな(🦒)ったの(🛋)です(🎇)。
佐久さくあ(🧕)たりで(🎚)は、(🔒)ほかの地(dì(🔁) )方(🎭)ともち(🌁)がって、夕方のあいさつに「こ(💹)ん(🔖)ばんは」(🥒)とは言(yán )いま(🎂)せん(🕸)。「おつかれ」と言(yá(🚋)n )いま(💙)す。日暮れが(🙄)たの道(🤔)で行き会う人ごとに(🍸)聞(🎰)(wén )くもの(🧞)はそのあいさ(🌺)つ(🍞)です。町(dīng )で(🎳)働い(🚇)た人はそ(🎫)れを言って(🤘)たが(⭐)い(🍗)に一(🛥)日のつかれ(😃)をねぎらい、野で働(dòng )いたものはそれ(🎪)を言って(🏜)たが(🥘)いに鍬くわを肩(jiān )にし(🕺)ながら帰(guī(🐕) )って行きま(💸)す。冬が(🐣)長ければ長いだけ(🏐)、(🎟)春(chūn )から秋へ(🐳)かけては(💧)活動の(🥨)時期(👂)(qī )ですから(📽)、(🔊)そこから「おつか(🖐)れ」のような佐(zuǒ )久(jiǔ )ことばも(🔊)生ま(🎁)れてきたのでし(⛄)ょう。こ(🙌)うした(😑)土地(dì )に住み慣れ(🚤)て(😝)みれば(❌)、黄ば(🧐)んだほお(🍶)ずきちょ(🏫)うち(🀄)んを空に掛けた(🥝)ような名月までが、「おつかれ」(🚃)と(🐒)言って(🍩)、遠い森の上へ(🥗)登(dēng )って行(háng )くよう(🐜)に(🗝)見え(🍾)ます(🤢)よ。
(🥟)その道について南へさして行くと、(🎓)臼(✔)田の町へ出る。臼田に稲(dào )荷山いなりや(⛪)ま公園(🈂)という(🔏)ところがあっ(🌏)て、公園前(qiá(🦍)n )の(🍕)橋のた(🥜)もと(👄)あ(🚟)たりから(🚧)望んだ千曲川のな(👥)が(📕)めは実(🚙)にいい。あれから八つが岳た(🍎)け山(🏉)(shān )脈(mài )のふもとへ(🤽)かけて(🖼)、南(🆖)佐(🚤)(zuǒ )久の谷が目(🔈)(mù(🚑) )の(😙)前にひらけて(📧)います。千曲川はその谷を流れる大河(🐢)で、岸に住(⏭)む(⏱)人(rén )た(🕟)ちの(⌛)風俗やことばのな(🥝)まりも川(💶)(chuān )下(xià )とは(🌔)いくらか違(wéi )うようです。岸(à(💓)n )をさかのぼるにつれて、馬流(🐅)ま(🐡)なが(🌗)しあたりからは(📒)、(🎲)さすがの大(🈷)河も(🆙)谿流けい(🦆)りゅうの勢いに変(bià(📨)n )るのですが、川の中心が右(🛺)岸のほう(🐨)へひどくかし(🚪)い(🥞)で(👙)いる(🤖)ために、(🚚)左(🍾)岸(🕜)に(🔚)は川底が(🗒)あらわれ、(🍬)砂(shā )は盛(🕝)(shèng )り(🍱)上(🧑)がり、川上から押し流された大石(⏬)が埋(🔲)まって(📋)、ところどころにかわやなぎ(👐)、あしのくさむらなどが茂っていま(🔛)す。右(yòu )岸(🕦)に見(jiàn )られるのは、(💮)かえ(🛍)で、かば、なら、うるしの(👷)類です。甲(⛵)州街(jiē )道(dào )はそ(💌)のかげに(🛤)あるのです。しんぼう(😸)のいい(🆔)越(👪)後(hòu )え(🍒)ちごの商人は(🌂)昔(xī )からそ(💙)こを(🐁)往復したと聞(😚)きます。直江津なおえつから来る(🍆)塩ざかな(🚐)の荷がそ(🅾)んな山(shān )地まで深(🕤)入りしたのも、(🚉)も(🎖)っ(👆)ぱら(⛏)そ(🐨)の街道を(😾)千(qiān )曲(👥)川(🚯)について、さ(🚡)かのぼったものだそうです。
どうかして、もっと(🏢)自(⬇)(zì )分(fè(🐢)n )を(📙)新しくしたい。そう(🕒)思っているところへ小(xiǎo )諸義塾の話(huà )がありまして(⏹)、い(💐)なか(🚛)教師(🔠)とし(🉐)て出かけ(🖋)てきてはどうかとの木村(cūn )先生か(🎿)らの手紙(🎢)をも受け(🐄)取った(👟)のです。
第五章 宮(gōng )城野(yě )みやぎの
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