「先(xiān )生は、(🤬)自分(😤)は世に用い(🙅)られなか(🗺)ったた(📔)めに、諸芸に習熟した、といわれたことがある。」(🌔)
○ 泰伯(🏎)=(🤟)=(🆕)周の大(🐦)王(たいおう)の長子で、(🈲)仲雍(ちゆう(🥦)よう)季歴(🕋)(lì )(きれ(🐆)き)の(🚃)二弟があ(💚)つたが、季歴の子(🤣)昌(しよう(📵))がす(🕯)ぐれ(🕣)た人物だ(🥟)つ(💭)たので、(🤩)大王(♓)は位を末子季歴に譲つて昌に及(jí )ぼしたいと思(🐱)つた。泰伯(🐽)は(🎭)父の意(💋)志を察(chá )し、弟(🎙)の仲(💌)雍と共に(😫)国を去つ(🌂)て南方にかくれ(🐷)た(🐶)。それが極(jí )めて隱(yǐn )微の間(😶)に行われた(🎤)ので、(📗)人(🍨)民(🕺)は(🚤)その(👗)噂さえす(👉)ることがなか(💨)つた(💃)のである。昌(chā(🔩)ng )は(🐛)後(hòu )の文王(💈)、そ(🖕)の子発(🎉)(はつ)(💄)が武王である。
「その地位にい(😠)な(⛰)くて、みだりにその(⏳)職務(wù )のことに口出し(🉑)すべきで(⏰)はな(🤔)い(🙅)。」
三(🌀)一(一(yī )七八(bā ))
「(🦇)道を行おうとする君(jun1 )は大器で強靭(🐧)な(🏏)意志(🖤)の持主(🔉)でな(🐗)ければ(🚵)ならな(⛅)い。任(🐥)(rè(🦁)n )務が(🐩)重大(dà )で(🎂)しかも前途(💾)遼遠(yuǎn )だか(🔡)らだ。仁(rén )を(🎭)もって自分の任(rèn )務とする(🐐)、何と重いで(🤡)は(🐳)ない(🛶)か。死(🔶)に(🖕)いたるまでその任(🧑)務は(🤒)つ(🍱)づく、何と遠い(🆓)ではな(🐹)いか(📎)。」
おののくこころ。
舜帝には五(wǔ )人の重臣(chén )があっ(🌹)て天下が(💪)治った。周の武王(⛓)は、自分(fè(😀)n )に(🔐)は(❗)乱を治(zhì )める重(chóng )臣が十人(rén )あるといっ(🕎)た(✊)。それに(🏍)関連(lián )して先師(⛱)がいわれた。―(🔥)―
○ (💟)本章(zhāng )は一六九(jiǔ )章の(👐)桓(huán )※(🧔)(「魅」の「未」に代えて「(🎶)隹(👦)」、第(dì )4水準2-93-32)の難にあつた場(🎥)(chǎng )合の言葉と同様(🔅)、孔子(🍖)の強(qiáng )い信(🎗)念(🔭)と気魄とをあ(🙁)らわした言葉で、論語の中で極(🍮)めて目(💦)立つた一章(zhāng )である(❣)。
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