エロ 動画 媚薬 潮吹き8

A甘(📂)い、かすかな、(🔝)訴えるようなその声の意味が私に分ると、(💣)私は無言で彼女(📠)の(🌌)体を両手の中(💍)へ包み(🚻)ました。がぶりと(📯)一滴(🔀)、潮水を呑(😖)のんだ時の(👦)よ(🚜)う(🈺)な(🎞)、激しい強い(🥒)唇を味わいながら、(🆑)……(♐)…

A「ど(👉)うだね、暫く(📷)ダ(💑)ンスに行かないか(🕺)ら、今夜あた(🎺)り行って(🐲)見ようか(🛳)」

A　(🥝)知っての(🎾)通り(🖍)文楽の(☕)芝居(🥚)で(🦗)は、(💄)女の人形は顔と手の先だけしかない(🌥)。胴や足の先は裾の長い衣裳の(🚳)裡に包まれている(🍫)ので、人形使い(🐛)が自分(🐫)達(🚓)の手を内(🌠)部に入れて動きを示せば足り(⌛)るのであるが、私はこれが最も実際(🛫)に近いのであって、昔の女(🥩)と云(🈁)う(🥎)ものは襟から(🎆)上(🎻)と袖口から(🚋)先だけの存在で(🏺)あり、他は悉く闇に隠れてい(🕐)たものだと思う。当時にあっては、中流階級以上の女はめったに外出することもなく、(🛑)しても(🐇)乗物の奥(🦈)深く(📆)潜んで街(🌃)頭に姿を曝さないよう(🎻)にしていたとすれば、大(🥖)概は(🎬)あの暗い家屋敷の(🦎)一(📸)と間(🏍)に垂(🚶)れ籠めて(🏈)、昼(🐫)も夜も、たゞ(🏠)闇の中に五体を埋めつゝ(🌦)その顔だけで存(😷)在を示(🔃)してい(🔫)たと云える。されば衣裳なども、男の方が(🥝)現代に比べて(⛏)派手な割合に、女の方はそれほどでない。舊幕時(🚮)代の町(⬆)家の娘(🤮)や女房のものな(🥫)どは(🏇)驚く(🚭)ほど地味であるが、それは要するに、衣裳と云う(🥑)も(⤵)のは(💋)闇の一部分、闇と顔(🔉)とのつながりに過ぎなかった(🚱)からである。鉄漿おは(🌃)ぐろ(🍪)などと云う化粧(🦒)法(🏚)が行われたのも、その目的を考えると、(🥧)顔以外の(🤼)空隙(🥊)へ悉く闇を詰めて(🍁)しまおうとして、口腔へまで暗黒(🆑)を啣ませたのではないで(💛)あ(🌶)ろう(🍰)か。今日(🐵)かくの如(🐘)き婦(➗)人の美(📘)は、(🕌)島原の角屋のような特殊(🥨)な所(🌗)へ行かない限(👥)り、(🍼)実際に(👍)は見ること(🚷)が(🎹)出来な(🦃)い。しかし私は幼い(🍲)時(👉)分、日本(🛡)橋の(🗂)家の奥でかす(🔅)か(⛔)な(⤴)庭の明りをたよりに針(📙)仕事をしていた母の俤を考える(🉐)と、昔の女が(💉)どう云う風なものであったか、(🧤)少(⬅)しは(📢)想像(😈)出来(🤓)るのである。あ(🍏)の時分、と云う(🤓)のは明治(🍛)二(🍊)十(🍤)年代の(🏟)ことだが、あの頃まで(🐆)は東(🥡)京(⛔)の町家も(🛥)皆薄暗い建て方で、私の母や伯母(🌲)や親(🌺)戚の(🌋)誰彼など、あの年配の女達は(🕟)大概鉄(👱)漿(✏)を附けてい(🍠)た。着(⏫)物は不(🚁)断着は(🔒)覚(🧐)えてい(🚬)ないが、(🦏)餘所よ(🏞)そ行きの時は鼠(🏕)地(🚃)の細かい小紋をしば／(🍖)＼着(🏆)た。母(🍣)は至っ(🌑)てせいが低(⏭)く、五尺に(🎉)足ら(🌽)ぬほどで(💚)あ(🉑)っ(💫)たが(🐫)、母ばかりでなくあの頃の(🙈)女(🕟)はそ(🌤)のくら(🥗)いが普通だっ(🈲)たの(🥋)で(😇)あろう。いや、極端に云(🌄)えば、(🎉)彼女た(😚)ちには殆ど(⏬)肉(☝)体がなかったのだと云(🏡)って(👽)いゝ(🤛)。私は(🌑)母の(🥄)顔(⛷)と手の外、足だけ(🖍)は(🎄)ぼんやり覚え(🌶)ているが、胴体については記憶が(😊)ない。それで(🗼)想い起すの(🏮)は、あの(🛰)中(🚿)宮寺(🥀)の観世音の胴体であるが、(🔣)あれ(🐁)こそ昔の(❇)日(🌋)本(🤞)の女(🕰)の典型(🍤)的な裸体像で(⛱)は(🎥)ないのか。あの、紙のように薄(🌄)い乳房の(⛄)附い(㊗)た、板のような平べったい(👁)胸(🏍)、そ(📴)の胸よりも一(♓)層(♟)小さ(😾)くく(🆖)びれている腹、(🖤)何の凹(🔏)凸おうとつもな(😐)い、真っ(👺)直ぐな背筋(🔑)と腰(🥫)と臀の線、(🍵)そう云(🐴)う胴の全体が顔や手足に比べると不釣合に(📙)痩(🛷)せ細ってい(🎳)て、(🛩)厚みがな(🤴)く、肉体(🍒)と云うよ(🥔)りもずん(🛐)ど(💯)う(👄)の棒のような感じがするが(🌰)、(📊)昔(👰)の女の胴体は押し(🐽)なべてあ(🔜)ゝ云う(🌉)風で(🍢)はなかったの(👄)であ(💳)ろう(🙄)か。今日でも(😲)あゝ(🦇)云う恰好の胴体を持っ(📷)た女が(💥)、舊弊な家庭の老夫人(👫)とか(🥛)、藝(⏰)者などの中(🕌)に時(👘)々(🚋)いる。そして(🎈)私はあれを見ると(🚼)、人形の心棒を思い出すのである。事実、あの胴体は(🛎)衣(♉)裳を(🕖)着けるための棒であって、(📬)それ(🏪)以外の何物で(👅)もない。胴体のスタッフを成(🎒)してい(👝)るものは(🚵)、幾襲ねとなく巻(🍪)き附いている(🤢)衣と綿(🍇)とで(🏃)あって、衣裳(🍇)を剥げば人形(📸)と同(💯)じ(🤸)ように不恰好な心(📩)棒が残る(🤓)。が、昔はあれで(📸)よか(✡)ったのだ、闇(🎑)の中(📡)に住む彼女た(🥡)ちに(🍸)取っ(🖋)ては(🥨)、(🐧)ほのじろい顔(🎎)一つあれ(🍁)ば、胴体は必要(🚒)がなかったのだ(🏄)。思うに(🚻)明朗(🤭)な近代女(⏯)性の肉(🏹)体(🚇)美を謳歌する者には、そ(🏌)う云う女の幽鬼じみた(📧)美しさ(🎨)を考え(🐛)る(📻)こと(🖖)は(💚)困難であろ(🕹)う(✖)。また或る者は、暗い光線で胡麻化した美し(🌬)さは、(🥧)真(🖥)の美しさでないと云(➰)うで(🚙)あろ(💤)う。けれども前にも述べたように、われ／＼東洋(🎛)人は何(🦉)でもない所に陰(🍳)翳を(👣)生ぜしめて、美を創造するのである。「掻き寄せて(🎥)結べば柴の(👞)庵なり解(🎪)くれば(😭)もと(👛)の(🔩)野原なりけり」と云う古(💅)歌があ(🏻)るが、わ(👖)れ／＼の(🚰)思索のし(🖨)か(🧥)たは(🌘)とか(🐺)くそ(🐕)う云う風であって、美(🔝)は物体にあるのではな(🏳)く、物体と物体との(🐆)作り(🥣)出す陰(🍦)翳(🕡)のあや、明暗に(⏯)あると(👥)考える。夜光(🚑)の珠(🦕)も暗中に置け(🎵)ば光彩を放(😨)つが、白日の下に曝せば宝石(🎏)の(👎)魅(🏄)力を(💙)失う如く、陰翳の作用を(🍖)離(🧕)れて美(🚐)はない(🧞)と思(🐕)う。つま(🅰)りわれ／＼(🐘)の(🅾)祖先(🔡)は(🏑)、女(🏖)と云う(🧚)もの(🔳)を蒔絵ま(⭐)きえや(🚓)螺鈿(🥥)らでんの器と同じく、闇とは切っても(🍅)切れないものと(🔃)して、出(💣)来(💀)るだけ(🦇)全体(🤘)を蔭へ(🚆)沈(🈹)めてしまう(🦄)ように(😁)し、長(📚)い袂(🚏)や長い裳(🏜)裾で手足を隈の中(🚍)に包み、或る一(😌)箇所、首(🧙)だけを際立た(📅)せるようにしたのであ(🙋)る。なるほど、あ(🛬)の均(🔄)斉を(🌀)缺い(🦊)た(🍫)平べったい胴体は、西(👄)洋婦人のそれに比べ(🚖)れば醜いであろう。しかしわれ／＼(🐁)は見(🔔)え(🗻)な(🌷)いも(〰)の(😺)を考える(🚻)には(😠)及ばぬ。見えないもの(🚝)は無いも(🤼)のであるとす(⛲)る。強しいてその醜さを見ようとする者は、茶室の床の間(💤)へ百燭光の電燈を(🐢)向けるのと同じく、そこにある美を(🛠)自(🕦)みずから(🏊)追い遣ってし(🎨)まう(🌿)のである。

A「忙し(🐹)おまつ(🚽)か。」

A　(😢)決闘の夜、私は「ひまわり」(🏄)というカフェにはいった。私は紺色の長いマン(🥙)トをひっ(👇)かけ、純白(💍)の革手袋(😜)を(😶)は(🤧)めていた(🏊)。私はひとつ(🍠)カフェにつづけて二度は行かな(🍛)か(✊)った(🏢)。きま(😳)って五(😴)円紙幣を出すということに不(🚣)審(🧡)を持たれ(⤴)る(🈶)のを怖れたのである。「ひ(🚻)まわり」への訪(🏳)問(🛁)は(🗻)、私にとっ(😦)て(😄)二月ぶり(🎍)であった。

A　お爺さん(⛎)は、しばらく経(🗜)つてから一言(🔦)、「さうか。」と言つた。そ(🛄)れから深い(🎨)溜息をついて、机(🕹)上に(🏬)本を(💻)ひ(🚶)ろげた。その書物のペエジを(🎼)一、二枚(🎄)繰つて、それか(👡)らまた、(❎)頬杖(📂)をつ(📎)いてぼんや(🗞)り(🥔)前方(🚽)を見ながら(💢)、「洗濯を(🏷)するために生れて来(🎐)たのではない(🚚)と言ひや(🏝)がる。あれ(🚭)でも、まだ、(🦍)色気があると見える。」と(🖲)呟いて(🎇)、幽か(🥞)に苦(🖨)笑する。