成瀬 心 美 セックス6

A　浦島は言(🐜)はれた(🏜)とほりに両手で(🔶)珠を掬はう(🐧)とすると、ひや(🍅)りと冷た(🏸)い。

Aと呼ば(🌗)れ(🐘)ると、

A「皆、(👓)めしはすん(😃)だ(🥌)のか」

A「何(🤛)です(🥪)か。」

A　君の手紙だ(🍗)って同じ事です。君は、君(🚠)自身の「(📎)かよわ(🐰)い(🕠)」善(🐥)良さを矢鱈やたらに売込(🎗)も(🐾)うとしているようで、(🐣)実にみっともない。君は、(❤)そんなに「か(✴)よわく」善良なのですか。御両(⏲)親(🌅)を捨てて上京し(🔯)、が(🚊)むしゃ(📅)らに小説(📠)を書(💛)い(💅)て突進し、とう(😉)とう小説家と(😨)しての一戸を構え(📙)た。気の弱(⚡)い、(🎹)根からの善人には(🏃)、とて(⛱)も出来る仕業しわざではありま(🔆)せん(😣)。敗北(🌭)者の看板は、やめていただく。君は、たし(❗)かに嘘ばかり言っ(🈺)てい(👐)ます。君は、まずし(😕)く痩(👑)やせた小説(📼)ばかりを書いて、そうして、昭(😹)和の文壇の片隅かたすみに現(🧒)われかけては消え、また現われかけては忘れ(🖋)られて、(💯)そうし(🚢)て、このごろは全く(📀)行き(🤼)づまって、語学の勉強をはじめ(🛶)ようか、日本の歴(🍜)史(🥌)を研究し直そ(🕋)うかと(🅿)考えているのだそうですが、全部嘘です。君は、そんな自嘲じ(🔆)ちょうの(💄)言葉で人に甘えて、君自身の怠惰(👺)と傲慢をごまかそうとしてい(♑)るだけで(🅿)す(🐽)。ちょっと(🕤)地味に見えな(🐯)が(⏩)らも、君ほど自我(🐯)の強い(🗝)男は、めった(✊)にあ(😧)り(🔕)ませ(🎊)ん(🏄)。おそろ(⛔)し(🍩)く復讐心の強い男(😺)の(👶)ようにさえ見(🔓)えます(♊)。自分自身を悪(🐼)い男だ(🏩)、駄目(🔧)な男(📁)だと言(👗)い(🚼)ながら、その(🧔)位置(⭐)を変える事には少しも努(😡)力(🎛)せず、あわよ(⛪)くば(🙆)その儘(🍢)ままでいたい、け(🔖)れど(🖇)も(🐪)その(🥡)虫のよい考(🆕)え(👥)があまり目(🚣)立っ(🚯)ても具合(🍋)い(🌕)が悪(🐅)いので、(🐉)仮病の如くや(🍑)た(♌)らに顔をしかめて苦痛の表情よ(🕧)ろし(⬇)く、(🛡)行きづま(🍮)った、ぎりぎりに(⬆)困惑した(⛱)等と呻うめい(🗼)ているだけ(🚧)の事(🏋)で、内心どこかで、だけど(⛲)俺は(👠)偉(🤫)いんだ、俺の(📺)作品(🛌)は残る(🤠)のだと小声で囁さ(🖼)さやいて赤い(😢)舌(🦁)を出しているというのが(🥖)、君(🛐)の手紙の全(🎪)体から受けた印象で(💨)ありま(🎫)す。君(🎊)自身の肉体の疲労や(😙)ら、(🥧)精(🌽)神の弛緩しかん、情熱の喪失を、ひたすら時代のせいに(🛰)し(⛓)て(🏀)、君(🃏)の怠惰(📬)を巧みに理窟附けて、(✴)人の同情を得よ(🍇)うとしてい(🌱)る。行きづま(🕹)っ(🛩)た、けれどもそ(🏉)の理由(🏖)は、申(🍳)し上げませ(🥅)ん等と、(🖐)なんという(🖊)思(🔫)わせ振りな懦(🐍)弱だじ(✨)ゃくな言いかたをするのだろう。ひどい圧迫を受けて(🙋)いるのだが、けれど(🥠)も忍んで(🛠)、それ(👞)は申(⛓)し(😵)上(🏈)げませんと(♐)殊勝(🐵)な事を言っ(🖍)て(💻)いるよ(🎞)うにも(🎸)聞え(🔗)ますが、誰が一体、君をそ(⤴)んなに(🌄)圧迫(⏱)しているのですか。誰で(🦒)すか？　(🉑)みんなが君(🔖)を、(🗒)大事にしているじゃありませんか。君は慾(🚺)張(🏣)りです。一本(🏸)の筆と一帖の紙を与えられたら、作家はそこに王国を(🥃)創つくる事が(📸)出来る(🔼)ではないか(🕐)。君は、自(🔺)身の影におびえてい(📼)るの(🕶)です。君は、ありもしない圧迫を仮想して(🚧)、(🥌)やたらに七転(🛢)八倒している(🔄)だけ(🎭)です。滑稽(🏁)な(🍟)姿であります。書きたいけれども書けなくなったという(🕴)の(🔮)は嘘(📟)で、君には(🍨)今(〰)、書きたい(🚏)ものが(⏭)なん(🏎)にも(🍈)無いのでしょう。書(👑)きたいもの(♏)が無くなっ(🧙)たら(🔖)、理(🗿)窟も(🏡)何もない、それっき(⛵)りで(〽)す(🥛)。作家が死滅し(➗)たので(🗨)す。救(🦖)助(📬)の仕様(😢)もありません。君の手紙を見て、自分は君の(💄)本質的な危(🥪)機(🍺)を(🕎)見ま(🤺)した。冗談言って笑ってごまかしてい(😀)る時では(🐌)ありません。君は或(🆔)いは君の仕事にやや満足し(🧖)て(🕢)いるの(🤖)ではあるま(🥅)いか。やるべき(🍋)ところ迄は、やり果した。これ以上のものは(🐐)、もはや(🐮)書けま(🙂)い、まず、(📘)これ(⛅)でよし等と考(🚼)えている(㊙)ので(🕡)したら(🕌)、とんで(🐝)も無(🙏)い(📎)事です。君はまだ(⛎)、やっとお手本を巧み(🌟)に(🕶)真似る(🥗)事が出来ただ(🕰)け(🥈)で(🏹)す。君の作品の中(👬)に十九世紀の完成を見附ける事は出来ても、二十(🔉)世紀の(🔓)真実が、(✂)すこしも(🍴)具現(🍧)せられて居りません。二十世紀の真実(🔂)とは、言葉をかえて言(🐱)えば(🕹)、今日の(🐴)ロ(👳)マンス、或いは近代芸術という(😢)事になるのですが、それは君の作品だけで(⏬)なく、世(🐅)界の(⛩)誰の作品(💏)の中にも未だはっきり具現せ(😢)られて居りま(🐄)せん。企図した(🐂)人(🍴)は、すべ(🏭)て無(🧢)慙むざ(🌽)んに失敗し、(🚛)少し飛び(🛀)上りそうに(🎴)なっては墜落し(🐜)、世人には山師のように言われ、ま(💞)るでダヴ(🦒)ィンチの(🕗)飛行機の如く(❤)嘲笑せられ(🥃)ているのです(🍄)。けれど(🃏)も自分は信じていま(➗)す。真(📩)の近代芸(🧠)術(✔)は、いつの日(🌐)か一群の天才た(🚕)ちに依って(🍙)必ず立(⚽)派に創成せられる。それは未だ世(👨)界に全く無(👶)か(♿)った(👝)ものだ(🈁)。お手本から(📙)完全に(🤗)解放(⛓)せられて二十世(🗾)紀(🔔)の(😓)自然から堂(😠)々と湧出ゆうしゅ(🐫)つする芸(🐖)術。それ(👠)は必ず(🏮)実現せられる(😒)。そうして自(〽)分は(🚘)、その新(⭐)し(⛵)い芸(🥡)術が(🍆)、世界のどこ(📟)の(📇)国より(🛌)も、(🕐)この日本(Ⓜ)の国に於いて、最も(🍘)美事に開花するのだと信(🔗)じている(😄)。君たちと、君たちの後輩が、(⏪)そ(🚖)れを(🚁)創るよう(🆖)になる(🐚)だろ(🕶)う(😁)と思(🧞)って(🍘)いる。日本には、明治以来た(🐧)く(🍄)さ(🐒)んの作家が(✳)出まし(🕝)たが、(💲)一つ(💈)の(🤵)創作(🥣)も無かっ(😏)たと言(🛥)っ(🔻)てよい。創作という言葉は(〽)、誰が発(🌔)明(⬅)したも(👳)のかわか(⏬)らないけれども、(🐖)実(🚴)にいい(🎥)言(🍤)葉だと思う。多(🖖)くの(🐊)人は、こ(👈)の言(🚹)葉を小説(🛃)の別名の(💦)如く気楽に考えて使用しているようですが、(🥣)真の創作(🌚)は未だに日本に於いて明治以後、(🗂)一篇もあ(🎻)ら(🏖)われてい(🔤)ない(➡)と思う。ど(🦎)こかに(🌒)、か(🖱)ならずお手本の(🗃)匂いがし(🙀)ます(📙)。それが(💪)愛嬌あい(😳)き(🔦)ょうだった時代も(😝)あっ(😑)たのですが、今では(😋)外国の思想家(🐱)も(🧕)芸術(🗡)家(✡)も、自分た(🐧)ちの行く路に就いて何一つ教えてはくれません。敗北(🥑)を意識せず、自身の(📸)仕事(🧘)に幽かすか(☝)なが(📌)らも希望を(🍋)感(✳)じて(㊗)生(🖼)きて(🎷)いるのは(🧕)、いまは、(💰)世界中で日本の(🎭)芸(💴)術家(🤚)だけかも(💜)知れない。仕合せ(⛱)な(🤺)事(🏂)です。日本は、(🌦)芸術の(🚔)国なのか(👵)も(💛)知れぬ(🕘)。

A　われ(😋)な(⏫)がら愚かしい意(🥙)見(🅿)だとは思(📁)ったが、言ってい(❓)るうちに、眼が(🤶)熱くなって(🈺)来た。