一(💡)(yī )三(二一八(bā ))(🗞)
(🚉)子路(lù(🏩) )は、(🙎)先師(shī )にそういわれたのがよほど嬉しかった(🌌)と見(📶)(jià(⛺)n )えて(♐)、(🖱)それ(🚐)以来、たえずこの詩を口ずさんでいた。す(🔄)ると、先師(shī(🛎) )はいわれた(🐫)。――
「ぜい(🏖)たくな(🎮)人(rén )は不遜になりが(🥦)ちだし、儉約な人は窮屈(🚏)になり(🏨)がちだが、どち(🏀)らを選ぶ(🔂)かとい(🍷)うと、(🌝)不遜であ(🕛)るよりは、まだしも(💫)窮屈(qū )な(👨)方(🚍)がいい。」
○ 前(🌴)(qián )段と後段と(🚬)は、(🍖)原文では一(🐧)(yī )連(lián )の(✈)孔(kǒng )子(📏)の言(🥨)葉(🥖)に(🥈)なつて(🛷)いるが、内容(róng )に連絡が(🕸)ない(🔈)ので、定説に従(có(👣)ng )つて二段に(📟)区(qū )分した。
「私の足(zú )を(👲)出して見るがいい。私の手(shǒu )を出し(🔃)て見(jià(🌗)n )る(🦏)がいい。詩経に、
互郷ご(🧤)きょう(😷)という(🍑)村(🎒)(cūn )の人たちは、お話にならないほ(🏡)ど風俗が悪(🌳)かった。と(🌪)ころ(🚁)が(📳)その村の一少年(🐅)が(📸)先(🚦)師に入門(mén )をお願(yuàn )いして許され(👽)たので、門人たち(📦)は(🔨)先(xiā(🙌)n )師の真(💶)意を疑(🧒)った。する(🏠)と(👕)、先師はいわれた(🔳)。――
二((🕒)二〇七)
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