○ 九夷(🕙)==九(🐋)種(🛹)の蠻族が(🏍)住んでいるといわれてい(🚞)た東(🏽)(dōng )方の(🍚)地方(fāng )。
○ 同姓==魯の公(gō(🥥)ng )室(🖐)(shì )も呉の公室も共に姓は「姫」(き)で(🤹)、(✒)同(🍥)姓(🙇)で(🤝)あり、遠く祖先を同(🐇)じく(⏫)し(💵)た(🔴)。然るに、礼には(🧚)血族(zú )結婚を(🗒)絶(👍)対にさ(🎌)け(〽)るため、「同姓(xì(💩)ng )は娶(🛴)(qǔ )らず」と規定しているのである。
二(èr )〇(二(😯)二(🙃)五(wǔ ))
五(🦑)(一(🕓)八九)(🏅)
「何とい(📜)う荘厳(yán )さだろう、(😣)舜(🌠)しゅん帝と禹(💫)う王(🍂)が天下を治(zhì )めら(📤)れたすが(✏)たは。しかも両(liǎng )者(zhě )共(gòng )に政治には何の(🎊)か(🍨)か(🎫)わ(👉)り(🛰)もないかのよう(💻)にし(🏏)ていられ(🍱)たの(😿)だ。」
「(🥨)禹(🎯)は王者(zhě(🕡) )として完全(🚢)無欠だ。自分(fèn )の(🥧)飲食をうすく(💷)して(🤰)あつく農耕の神を祭(jì )り、自(zì )分の衣服(🗄)を粗末にし(🤠)て祭服を美しくし、自分(🥋)の宮室を(🙌)質(👨)素にして灌漑(🚪)水路に力をつく(🍺)した(🦇)。禹は王(wáng )者(🍾)とし(🕛)て完(🏺)全(🥜)無欠(qiàn )だ。」(🚳)
六(二一一)
一二(🌡)(一(🗓)九六)(💢)
こころまどわず、
○ この章(🍠)の原文は、(⛩)よほど言葉(yè )を(✖)補つて見ないと意(yì )味が通(tōng )じない。特(tè )に前段(duàn )と後(🏍)段とは(👔)一連の(😜)孔(kǒng )子の言葉になつて居り、そ(🐴)の(🏡)間に意(🈴)味の連絡(📶)がついて(🏒)いない。ま(😉)た、(🍅)後段にお(🎧)い(😁)て(🧠)は周が(💈)殷に(🧜)臣(chén )事(🌜)(shì(🍱) )したこと(🐯)を理(🔚)由に(🏏)「(🦏)至(🆘)徳(dé )」(🚜)と称讃(👄)してあるが、(🌮)前段に出て(🏫)いる武王(wáng )は殷(yī(🚡)n )の紂王を討伐した人(rén )であるから、文王時(shí )代に対(duì )する称(🏵)讃と(🆕)見るの外(✌)は(🐙)な(🎽)い。従つて「文(🎫)王」という言(🥦)葉を補つて訳(😴)す(🤽)ることとし(🌑)、且つ賢臣の(📺)問(🎴)題(🕦)で前後(🍾)を結(🍲)びつけて見(jiàn )た。しかしそれで(🤦)も前後の連絡(🎣)は(😕)不充(🏉)分である。というのは、文(wén )王の賢臣が武(wǔ(🌂) )王(🏛)の時代にな(🤕)ると、武王(🎋)を(👶)たすけて殷を討(tǎ(⛷)o )たせたことになるからで(💙)ある。と(👧)にかく原文に何(hé )等かの錯誤があ(🙊)るのでは(🚻)ある(👳)まいか。
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