1 子(zǐ )曰(yuē )く、詩三(sān )百(👔)、一(🍧)言以て之(📭)(zhī )を蔽(bì )う。曰く、(🗒)思(🕵)い邪(よこしま)な(🤴)しと(🏛)。((🕚)爲(🖍)(wèi )政(zhèng )篇)
或ひと曰く(🦐)、雍(🔪)ようや仁にして佞ね(🍃)いならずと。子曰く、焉いず(🤯)くんぞ(😿)佞(nìng )を用(🔹)い(🔠)ん(🐾)。人に(🚋)禦あ(😫)たるに口(kǒ(😸)u )給を以てし、し(📆)ばしば(🆔)人に憎(🔶)ま(💯)る。其の仁なるを知ら(👩)ず、焉くんぞ佞を用いん(🦎)。
「(⛩)先(🐢)生のお眼(🦍)に(👩)ぶ(🅰)ッつかる(🤬)と、す(⚫)ぐ手もと(📏)が狂い(👳)出して来(lái )るのでございます(⛄)。」
孔子は、陽貨(huò(🎰) )も言葉だけでは、なかなか立派な(😾)ことを(🚪)云うものだ、(🏸)別に(📨)逆らう必(⏩)要もあるまい、(😈)と思(🦑)った。で即座に、
「比類のない徳を身(💮)に体(👃)し(📨)ていながら、国(guó )の乱れるのを傍(bàng )観(🚦)している(🦏)の(🍷)は、果し(💪)て仁の道に叶いましょうか。」(🏌)
そう決心(♉)(xīn )した彼(🧞)は、翌朝人をやって(🌭)、ひそかに陽貨の動静(jìng )を(💟)窺(kuī )わせ(🉐)た(🏑)。
子、魯(lǔ )の大師に楽がくを語つげ(🐍)て曰(㊗)く、(🙋)楽は其れ知(⛅)るべきなり。始めて作(🎶)おこ(🧞)すとき翕(xī(💲) )如きゅうじょたり。之を従(👔)はなてば純(🔲)(chún )如(rú )たり。※(「激」の「さん(🔍)ずい(🍺)」(🚪)に代(🌩)えて(💳)「白」、(🍨)第(😰)3水準1-88-68)如(😮)きょうじ(🎄)ょ[#ルビ(📧)の(💀)「きょうじょ」は底本(běn )で(😥)は(🛸)「きよよじょ」]たり。繹(🐟)如(🍝)(rú )えきじ(🛎)ょたり(😩)。以て(🏖)成ると。
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