○ 政(📺)治(zhì )家の態度(dù )、顔色、言(📚)語(yǔ )という(🖍)も(📮)のは(👸)、(😆)いつの時(🔷)代(dà(🥍)i )でも共通の弊があるものらしい。
一(🍲)(yī )七(二(🖤)〇一)(⏬)
二三(二二八(👱)(bā ))
○ 唐・虞==堯は陶(🦐)唐氏、舜(😛)は(🏐)有虞氏(shì )なる故(gù )、(🕖)堯(😼)・舜(shùn )の(😵)時(shí )代(🐔)(dài )を唐(📱)・(🎩)虞(💣)の時代と(🃏)い(🛶)う。
○ (👆)本(📗)章(zhāng )は(🈹)「由らしむべし、知らしむべから(✉)ず」とい(🍒)う言葉で広(guǎng )く(🎼)流(liú )布され(🌙)、秘(mì )密(mì )専制政(zhèng )治の代表(💿)(biǎo )的表現(🎳)である(🦅)かの(🕒)如く解釈されているが、これは原(🤚)文(🎓)の「可」「(📴)不(bú )可」を「可(👭)能」「不可能」の意味にとらないで、「命令」「禁止(zhǐ )」(🚑)の意味にとつたための誤り(🌹)だ(😇)と(🌊)私は思(sī(🎇) )う。第(dì )一、孔(kǒ(🆖)ng )子ほ(🐀)ど教えて倦まなかつた人(🥚)(rén )が、民衆の知的理解を自ら進(😗)んで禁止しようとする道理(📳)(lǐ )はない。むしろ(🐉)、(🥐)知的理解(jiě(🍜) )を求めて容(🆕)易に得ら(🌩)れな(♒)い現(🤰)(xiàn )実(💄)を知(💮)り、それを(🤙)歎きつ(🐼)つ、そ(🥢)の体(tǐ )験に基いて(🎲)、いよい(🛷)よ徳(🤒)治主(zhǔ )義の(🕍)信(🧟)(xìn )念を固(gù )めた言葉として(🙅)受取るべきで(📦)あ(🚒)る。
六(二(èr )一一)
六(一(🈯)九〇)
「禹(🐥)は王(🐕)(wáng )者と(📘)して完(🌍)全無(wú )欠だ(🚩)。自(zì )分の飲食をうすくしてあ(🥥)つく農(🍩)耕の神を(⏬)祭(jì(🐻) )り、自分の衣服を粗末にして祭服(fú(🚀) )を美しくし、(💣)自分(fè(💤)n )の宮室を質素に(💁)し(🏭)て(💑)灌漑水路に力を(🏆)つ(🕍)くした(😴)。禹は王(🚍)者と(😽)して完(wá(💈)n )全無欠だ。」(🏜)
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