日本《佐倉 絆 フェラ》2行目ライン
佐倉 絆 フェラあらすじ
と、孔子は急(⌚)に(🕖)居ずまいを(🤜)正して、射るように楽長(zhǎng )の顔(🌟)を見つ(🥃)めながら、
陳亢ちんこう、伯(bó )魚はくぎ(😬)ょに問い(👝)て曰く、子(zǐ )も亦(🛂)(yì )異(yì )聞あるかと。対(duì(🏩) )えて曰く、未だし。嘗て独(🤮)り立(🐆)てり(🚙)。鯉(🐱)り趨は(🎥)しりて庭を過ぐ。曰く、詩(🎦)(shī )を学(xué )び(🆖)たるかと。対えて(🌿)曰(yuē )く(📟)、(🍏)未(wèi )だしと(🐞)。詩を学ばず(🍚)ん(🍘)ば、(🥠)以(yǐ )て(🌼)言(yán )うことなしと。鯉(🚧)退(Ⓜ)しり(📏)ぞきて詩を学べり。他(❕)日(🤑)又(yòu )独り立(🦁)てり。鯉趨りて庭を(🐀)過ぐ(🕴)。曰(🍵)く(♎)、禮を学(🛅)(xué )びたるか(🥪)と。対えて曰く、未だしと。礼を(🉑)学(🍠)ばず(🎪)ん(🎱)ば以(yǐ )て立つことなし(💾)と。鯉(🛀)退きて礼を(👟)学(xué )べり(⏩)。斯の二者(🔶)を聞(🚕)けりと。陳亢退きて(🐂)喜びて曰(yuē(🧐) )く、一を(🍠)問いて三を得たり。詩を聞(wén )き、礼(lǐ )を聞(😺)き、又(yòu )君子の(🏀)其(qí )の子こを遠(❓)ざく(🐃)るを聞けり(👽)と。
「(🚶)全(quán )く(🤑)珍(zhēn )らしい牛じ(🏨)ゃ。しかし血統が悪くては物に(📊)な(🏣)るまい。」
陳亢は字(📪)あざなを子(zǐ )禽といっ(⛸)た。
楽長(🌳)(zhǎng )は、な(🥙)るほ(🕠)ど(🗃)、そ(👞)う云われれば、そうだ、と思った。しか(🕤)し、それ(😠)が(🏽)自(☕)分に(📼)邪(xié )心のある証拠だとは、まだどう(🌎)しても思え(🥔)なかった。
「音楽の(💠)世界は一如の世(🦂)界じゃ(💊)。そこでは、いさ(🦏)さかの対(duì )立意(yì )識も許さ(👯)れな(🐈)い。先ず(⛓)一(👭)人々々(➡)の楽手の心と手と楽器とが(🕙)一如になり、楽(lè )手(🙂)と楽手とが(🆒)一如(🚤)に(🥚)な(👥)り、更に楽(lè(🍋) )手と聴(🌇)(tīng )衆とが一如になって、翕(xī )如きゅうじょと(🍧)して一(⛷)つの(👅)機をね(🐌)らう。これが未発の音楽じ(🐱)ゃ(😫)。こ(🧤)の翕如たる一(yī )如の世(📒)界が、機到っ(📼)てお(🍱)の(😌)ずから振動を始めると、純(chún )如として濁(⚫)りのない(🚗)音(yī(😡)n )波(bō )が人々の(🕡)耳(ěr )朶(duǒ )を打つ(💇)。そ(🍨)の(🌄)音はた(♋)だ一つで(🕔)ある。た(👮)だ一つで(🗑)あるが、そ(🔍)の(🔔)中には金音もあり、石音もあ(📈)り、そ(🍜)れらは厳(🚯)に独自(😖)(zì )の音色(sè )を保(bǎo )っ(💞)て、決しておたがいに(🥛)殺しあ(🏕)うこと(👊)がな(📜)い。※(🛄)(「激(jī )」の「さんずい(♊)」(🚕)に(🏮)代(🎩)(dài )えて「白」、第3水準(🧔)(zhǔn )1-88-68)如きょう(🙍)じょと(🗺)して独(🏣)自を守りつつ、しかもただ一つ(🔳)の流れ(🔺)に(🔥)合(hé )す(✨)るのじゃ(🔻)。こうして、(🐹)時間(jiān )の経過につれて、高低(dī )、(🤐)強弱(👸)、緩急(👗)、さま(❓)ざ(💦)ま(👃)の変化を見せるのであ(🍕)るが、そ(🔃)の間、厘(🤫)毫りんご(🛒)うの隙(🤩)もなく(🍫)、(🧕)繹如えきじ(🐽)ょとして続(xù )いて(⏱)行く(🛎)。そ(📋)こ(🕸)に時(🔮)間(🤠)的(🦋)な一如の世(🥨)界があり、永(🌌)(yǒ(🌬)ng )遠と一瞬(⏹)と(🖤)の一(🚲)(yī )致(zhì )が(🥨)見(jiàn )出(🚦)さ(👯)れる。まことの音楽というものは(🍗)、こうしたものじゃ。聴くとか聴かせるとかの世界ではな(🤤)い(🌐)。まし(🍉)て、自分の腕と他人(🔒)の腕(👗)(wàn )を比(bǐ )べたり、音楽のわかる(🏭)者と(🈶)わからぬ者(🎴)(zhě )と(🏷)を差別(🐋)し(🤨)たりするような世界とは(📮)、似(🚐)(sì )ても似つかぬ世界なの(✏)じ(🌈)ゃ。」
「さあ(👜)、わ(🙅)しに(🍤)は(🏡)そ(⛓)うは信じら(🤱)れな(🕓)い。」
「考えては見たのか。」
（もし、孟孫(💽)氏に(☕)、は(🌙)なはだしい僭上沙汰でもあれば、それ(🦈)は孟孫氏(🔻)一(📟)家の問題だ(🏓)けでな(🤐)く(🐨)、魯(lǔ )の国(👀)の問題(🥣)で(😈)あり(🚲)、ひいて(🙇)は(⏫)天下(xià )の道義(🦃)を紊ることにもなる。そ(🎄)れに、万一、自(zì(🔑) )分に一応の相談をし(🏨)た、とでも(😰)云(🛰)いふらされると、これから自(🍍)(zì )分(fè(🐼)n )がや(🥄)って行(😧)こうとする政(🦆)治の精(🏩)神(shén )を、傷ける(🐚)こと(🚀)に(🗡)も(😗)な(😤)る。出来れば、(🤸)自分のいった意味を、は(✨)っきりさして置くに(🌨)越(yuè )したことは(😀)な(🍖)い。し(🛎)かし、祭典の(⛄)計(jì )画に(🏀)つい(🔇)て、直(🛠)接の相談もうけな(💴)いで、こち(🔌)らから(👲)それを(😐)云(yún )い出すのも非礼だ。何と(🗡)か方法(🧜)はないものだ(😆)ろうか(🍚)。）
「(🍮)１父母は子供(🏅)の病(bìng )気を何よりも心配するものだ。」(📒)
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