次(💆)郎が入(🎭)り口(kǒu )に(😯)立(😡)って(🛑)様(⛹)子(zǐ )をながめて(💄)いると、
かれらの大多数(🌂)(shù )は、ま(🕕)だ(🍼)むろん、人間(jiān )生活(💓)(huó(🤽) )にと(⛱)っ(🧒)ての自(🍴)由の価値(zhí(💞) )や(🔟)、そ(🏬)のきびしさに(🙇)ついて(🐭)、(🎎)ほんと(🥘)うに(⛑)目を覚さまして(🖊)いたわけではなく、(🎵)友(📃)(yǒu )愛塾とい(💿)うところは一風変わった指導を(🤥)やるところだぐらいに(🍶)しか(♓)考(kǎo )えて(👝)い(☕)なかった。しかし(🚬)、(⏸)それにしても、そ(🌟)うした言葉が、しだ(🦄)いにかれ(🚵)ら(😐)の間(jiān )に(🤤)とりかわされ(🦂)るようになったとい(💙)う(📔)ことは(🌉)、(🏅)たしかに一つの進(jìn )歩(bù )で(🍖)あ(🐆)り、混(hún )乱(luàn )と無秩序む(🏁)ちつじ(🌽)ょの中で(🗾)、不(bú )十分(🎿)(fèn )な(🔆)がらも、何か自主(zhǔ )的創(chuàng )造的(de )な活動が始まってい(🐺)る証(zhèng )拠しょうこに(🐶)はちがいなか(🍐)ったのである。
「感じたとも。あんな落(luò )ちつい(🎵)た打(dǎ )ち方は今(jīn )日(rì )のような寒(🌽)い朝には、な(🚵)かなか(🕎)できる(⛸)ものではないよ。」
朝倉夫人(⛲)は、(📝)行事を(🕙)おわって(💻)空林(lín )庵に引き(⌚)あげ(🛷)るまえ(🅿)に、(🚑)わざわざ次郎の室にやって来て、しばらく話(🏯)し(🕗)こんだ。その話の中に(🐧)こ(😫)んな言葉(🔡)もあった。
「(🧞)ぼく(🏀)……(㊗)もっと……考えてみ(🌺)ます。」
奕堂(táng )和(🍽)(hé )尚は(🍒)聞きおわって(🏜)、いかにもう(🌼)れし(🥞)そうにうなずいた。そして、まだどこ(📣)か(🚞)に漂ただよっていそ(🔘)うな鐘(zhōng )の(💬)音を追い求め(🌰)るように(🆖)、ふ(🌶)たた(⚓)びし(🐖)ずか(🎵)に眼をとじた(🥊)。
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