つつ(⛱)しむこころ。
○ 堯は(🍣)支那(🗻)の歴史(👹)で知られ(😨)て(🥘)いる最初(chū )の聖(shèng )天子。
○(🧚) 本章(🤖)には拙(🙌)訳(🧀)と(🎑)は(🐾)極端(🍖)に相(🌃)反(fǎn )する(📼)異説(🚩)がある。それ(🍽)は、「三年(nián )も学(🕴)問をし(🐵)て俸祿に(🍙)ありつ(🍆)けないよ(😬)うな(🌩)愚か者(🕴)は、めつたにな(🍓)い」という意に解(jiě(🗡) )するのである。孔(kǒng )子の言葉(yè(🍊) )としては断(🌔)じて同意しが(🐑)たい。
「鳥は(🐿)死(⛔)ぬまえに悲(🖌)しげな声で鳴き、人は死(sǐ )ぬま(🏑)えに善(shàn )言を(💊)吐く(⛸)、(👬)と(🎼)申します。これから私の申上げますこ(🐼)と(👱)は、私(sī(❗) )の最後(🐭)(hòu )の言(yán )葉でございます(👳)から、よくおき(💬)き下さい。およそ為政(zhèng )家が(🍪)自(🕘)分の道として大切(qiē )にしな(🔡)ければなら(🤨)ないこと(🏏)が三つあります。その第(dì )一(🙊)は態(💄)度をつつし(📡)んで(🧘)粗(cū )暴(📚)怠(📥)(dà(🛶)i )慢(💤)にな(🌪)ら(🥉)ない(🧟)こ(❔)と、その第二は顔(yá )色(sè )を(🌨)正しくして信(🌶)実(shí )の(🏯)気持があふれること、(🐍)その第三(👸)は、(🏽)言(yán )葉を叮重(chóng )にし(📧)て野卑(bē(➡)i )不合理(lǐ )にならない(🚜)こと、こ(🚆)れ(🦏)でありま(🕓)す。祭典(🛒)のお供(👰)物(🕢)(wù )台の並べ方などのこまかな技術上のこ(🏏)とは、それぞれ係の(🐎)役(yì )人がおりますし(🖖)、一(🔖)々お気にかけられ(🚻)なくともよ(🎊)いことでござ(🔞)い(🔤)ます(🧑)。」
顔渕(⛩)がため息(xī )をつきなが(🔠)ら讃歎していった。――
「(🐍)私はま(🤾)だ色(sè )事を(🕶)好(😻)むほど徳を(🔡)好む者を見たこと(🈸)がない。」
「そ(💡)う(🐉)いう祷り(🐩)なら、私はもう久しい間祷って(📎)いる(🚀)の(🌘)だ。」
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