よ(❌)きかなや。
「民衆(zhōng )という(🔁)ものは、範(fàn )を示(🧠)して(🏼)そ(♊)れに(😧)由らせるこ(🏝)とは出(🏵)来るが、道(🛶)(dào )理を示(🍗)してそ(🏌)れを理(lǐ(🤑) )解(jiě )させることはむずかしいものだ。」
「(🙇)そういうことをしてもいいものかね。」
先師(😘)は、誰かとい(🛅)っし(👒)ょに歌をうた(🎇)われる(🎽)場(chǎng )合、相手がすぐれた歌い手だ(🈲)と、必(🌩)(bì )ずその(🍃)相(🏽)手にくりか(😐)え(🧡)し(🔂)歌わせ(🖍)て(👳)から、(🔛)合唱(💎)された。
「(🗂)典(🌤)籍の(👍)研究は(😻)、私も人(rén )なみに出来(lái )ると思う。し(🕠)かし、君(🥋)子(zǐ(🕣) )の行を実(👭)践(jiàn )す(🍷)る(📩)ことは、まだな(📱)かなかだ(🗣)。」
「そうい(😸)うことを(🛤)してもいいものかね。」
○(🧐) (🦁)関(wān )雎==詩経(🔮)の中にある篇の名(🤕)。
○ (🚅)綱==これを「網(wǎng )」の誤りと見(😎)て「一網(wǎng )打尽」の意味(wèi )に(🔮)解す(♿)る説もあ(🦎)る(🎡)。しかし、当時の魚(☝)獲法(❇)に、大綱にた(🔧)くさんの小綱(🚩)をつけ、そ(🏙)の先に(♊)釣針をつけて、それを水に流す方(🎙)(fāng )法があり、そ(💤)れを綱(gāng )といつ(🙇)たという(💹)のが正(zhèng )しい(🗻)ようで(👦)ある。しかし、いず(🍣)れにしても、本章の結局の意味(🥟)に変り(🌩)はない。
本篇(🤕)には(💅)孔(😁)子(zǐ )の徳(🍣)行(🧣)に関(wā(👠)n )することが主として集録され(🙅)ている(🚮)。
曾(cé(📶)ng )先生がい(👚)われ(🕗)た。――
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