○ 司敗(👯)(bài )==官名、司法(fǎ )官。この人(rén )の姓(xìng )名(mí(🔽)ng )は明らかでな(🔧)い。
「(🥄)知者には迷いがな(🏞)い。仁(🔒)(ré(😂)n )者には憂(yōu )いが(🚑)ない。勇者にはおそ(🍼)れがない。」
「しかし、わ(✡)ずかの人(ré(📼)n )材(🔘)(cái )でも、その有る無(wú )しでは大変(🔛)な(👺)ちがいである(📲)。周の文(🚤)王は天下(xià )を三(🖕)分して(🐍)その二を(🎀)支配(🗡)下におさめ(🐤)ていら(🎬)れたが(⏪)、それでも殷(📄)に臣(🈴)事(🌊)し(🦐)て(🏾)秩序をやぶら(🥐)れなか(🌈)った。文(wé(🥔)n )王時代の周(🎪)(zhōu )の徳は至徳(😵)と(😁)い(💹)う(🔒)べきで(🥐)あろう。」
○ 巫(wū(🌬) )馬期==(🛺)孔子の門(🐼)人。巫馬(🕥)は姓、期(🎍)は(⬜)字、(🦕)名(míng )は施(shī(🎉) )(し)。
三五((😩)一(🚒)八(🛶)二)
○ 摯==魯の楽官(guān )ですぐれた音(🔊)楽家であつた(🎃)。
「(🌚)鳥は死ぬまえに悲(🆕)しげな声で鳴(🙉)き、人(rén )は死ぬ(🆎)まえ(🗺)に(🛁)善(shàn )言(🍜)(yán )を吐く、(🌱)と(🎒)申し(🌹)ます。これから私(sī )の申(👊)上げま(🧑)すこと(🤺)は、私(sī )の(📊)最後の言葉でございますから、(👛)よくおきき(💞)下(xià(🍘) )さい。お(🚐)よそ為政(🏏)家が自(🥋)分の道として大切にし(🍠)なければならないことが三(❇)つあります。その第一は(🥤)態度をつつしんで粗(cū )暴(bà(🐖)o )怠(dài )慢にならな(⬜)いこと、その第二(🕞)は顔色(sè(🔘) )を(⏩)正(⏫)(zhèng )し(🏫)くして信(🖋)実の気持(chí )があふれるこ(🔤)と、(💔)そ(🛵)の第(dì(💗) )三(👧)は、言葉(👘)を叮(🌓)重(😮)にし(🛒)て野卑(👈)不(bú(👳) )合理(🍤)にな(🍠)らないこ(🐩)と、これであります。祭(jì )典のお供物台の並(🍹)べ(🎠)方など(🏧)のこま(🌉)かな(🐣)技術上(🤲)(shàng )のことは、それ(🕝)ぞれ係の役(yì )人が(🆙)おりま(🔷)すし、一々お気(qì )にかけられなく(🏔)ともよいことでございます(➿)。」
「(🌻)修行(há(🐑)ng )というものは、(🌀)たとえば(🏆)山(💻)を築くようなも(🐆)のだ。あと(🦊)一(📐)簣もっこ(🕚)というところで挫折し(🚶)ても、目的(💗)の山(shān )にはなら(👞)な(🍲)い。そして(🏅)そ(🔋)の罪は自分にあ(🚷)る。また、たとえば地ならしをするようなも(📞)のだ。一(😳)簣もっこでもそこにあけたら、(🤾)それだけ仕事がはかどったことになる。そしてそ(🧚)れは(📉)自分が進(📒)んだのだ(🥗)。」
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