「音(👈)楽の世界は一如の世(shì(😊) )界(jiè )じゃ(🕸)。そこでは、いささ(🛐)かの(👃)対立意識(shí )も許(🐦)されない。先ず(🗂)一人(rén )々々の楽(lè )手の心(xīn )と手と楽器(qì )とが一如になり、楽手(🤼)と楽(lè )手とが(🧘)一(🍦)如にな(🦄)り、更に楽(lè )手と聴衆(🍂)とが一如にな(🐩)って、翕(xī )如きゅうじょと(🛣)し(🥖)て一(📛)つの機(🌀)をね(🦓)らう。こ(🎑)れが未発(fā )の(🅾)音楽(lè )じ(🥑)ゃ(🐃)。こ(🔦)の翕如たる(😳)一如の世(🤲)界(jiè(🌼) )が、機到(🏘)っ(✳)ておのずから振動(❗)を(🎼)始めると(😓)、純如(rú )と(💳)して濁(zhuó )りの(🚖)ない音(🔬)波が人々の耳朶を(🚲)打つ。その(❇)音(yīn )はただ一(⛵)つであ(🔆)る。ただ(👩)一つ(🍲)であ(🦂)るが、その中に(🍴)は金音もあり(⛽)、石音もあり(🦂)、(❣)それ(🕺)らは厳に独自の(💑)音色(🦈)を保(🌨)って、決しておた(🤐)がいに殺しあうことが(😱)ない(🤯)。※(💥)(「激」の「さ(💩)んず(🚚)い(💬)」(🗡)に代(🥦)えて「(🖐)白」、第3水準1-88-68)如きょうじょと(🐁)して独(💎)自(🍰)を守りつつ(🌤)、しかもただ一つの流れに合するのじ(♑)ゃ(👓)。こうして、時間(🕺)の(🔷)経過に(🛠)つ(🕋)れて、高低(🦌)(dī(💖) )、強弱、緩急、さまざまの変(🤕)化を見(🔉)(jiàn )せ(♋)るのである(🅿)が、その(🚚)間、(⏮)厘毫りんごうの隙(🕗)もなく、(💠)繹(👖)如(rú )えき(💶)じょと(🏿)して続いて(🔘)行(🏻)く。そこに時間的な一如の世界があり、永(yǒng )遠と一瞬との一致(🙎)が見出さ(🍍)れる(🧔)。まことの音楽という(🤰)もの(🙄)は(🥟)、(🏥)こうし(🔭)たものじゃ。聴(💿)(tīng )くとか(💐)聴かせるとかの世界(jiè )で(🀄)はない。まし(⭕)て、自分の腕(🎶)(wàn )と他人(🏭)(rén )の腕(🥀)を比べた(💁)り、音楽のわかる者と(🤦)わか(🎶)らぬ者(🦀)とを差(chà )別した(🤩)りす(👱)る(🌳)よ(🥒)うな(🤹)世界とは、似て(🤾)も似つかぬ世界なのじゃ(🛷)。」
「(🦉)如(🏐)何にも、それは(🌏)知者(zhě(🔎) )とは云(😪)えませぬ。」(👩)
「こ(😉)ま(🍯)かなこ(⛩)とは(😁)存(cún )じませ(🤗)んが、何(hé(🕉) )でも、これま(🐜)でとは(🐻)比較(🎩)にならぬほど(🔴)、立派(🕦)になさるご計画(🔕)だそう(🗳)です。」(🎱)
「(🏳)案外馬鹿げたことでないかも知(📛)れない。はっ(🌔)きり云って見たらどうじゃな(🤱)。」
異(🐈)(yì )聞を探る
「(🎢)2現(😕)今(jīn )で(🌦)は、親(qīn )を養ってさえ居(📲)れば、そ(🔒)れを孝行だといって(🔈)いるようだが、お互(hù(🔳) )い犬や(📶)馬までも養ってい(🍫)るではないか(🌹)。孝(🈸)行には敬(🦓)う(😽)やまいの心(🧞)(xīn )が大(🐺)切だ(🎩)。もしそれがなか(🦌)っ(🚩)たら、犬馬(mǎ )を養うのと何のえ(🦇)らぶところ(🆓)もな(🥤)い(🐭)。」
「大(➖)まか(🍣)も、大まかぶ(👵)りだ(🕤)と思いますが……」
「そ(🚆)れだけの腕(wàn )があり、しかも懸命(mì(📍)ng )に(🌲)努めてい(🏥)な(⌛)がら、三度び失敗をくりかえすから(👋)に(📋)は、(🌰)何(💻)か大きな根本的(🌾)(de )の欠(💢)(qiàn )陥が、(🍙)君の心の中にあるに相違な(🆑)い。自分(💢)(fèn )で思(🏒)い当ることはないのか(🦗)。」(😾)
或ひと曰(📪)(yuē )く、雍ようや(🙁)仁に(🥤)して佞ねいならずと。子曰く、(⛱)焉いずくんぞ佞(nìng )を用いん。人に禦あたる(💮)に口給(gěi )を以て(♟)し、しばしば(🌋)人(🌋)(rén )に憎まる。其の仁な(🤬)る(❣)を知らず、焉くんぞ佞を用いん。
「きっとご教(jiāo )訓(xù(😭)n )を守り通(tōng )します(🚽)。」
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