○ この章の(👞)原(yuá(🚖)n )文は、よほど言(🗡)葉を補つて見ない(🚥)と意味が通(tō(🐘)ng )じ(🎞)ない。特(tè )に前(🎮)段と(🥊)後段(🎮)とは一(yī )連の(🍊)孔子(🉑)の言(yán )葉に(👩)なつて居り、その間に意味の連絡がついてい(🕐)ない。また、後(🦋)段(🌝)にお(🔗)いて(🤥)は周が(😾)殷(yīn )に臣事したことを理由に「至徳」と称讃(😨)してあ(🌯)るが、前(qián )段に出ている武(🤾)王は(🍠)殷(🚌)の(🔈)紂(zhòu )王(🚴)を(🎾)討伐し(👻)た人であるから、文王時代(🈶)に対する(🔊)称讃と(📼)見(🍇)るの(🌻)外はな(🔪)い(🐿)。従つ(🛄)て「文王(🐦)」(📂)という言葉を補つ(🏁)て(🐆)訳す(⌚)るこ(🐎)と(🤞)とし、且(qiě(🕳) )つ賢(🤷)臣の問(wèn )題で前(qián )後を結びつけて(📀)見た。しかしそれでも前後の連絡は不充分(fèn )である(🦁)。とい(📇)うのは、文(🛑)王(🍙)の賢臣が武王の時(shí )代になると(🌃)、武王をたすけ(🌍)て殷(🎹)(yī(🕹)n )を(📼)討(📳)たせた(👔)ことにな(🙀)る(🌈)か(🍳)らである。とに(🏌)かく原(yuá(🏔)n )文に何等かの(🏸)錯誤(wù )が(✔)あるのではあ(🦆)るまいか。
○ 匡==衛の一(yī(🐨) )地名(míng )。陳との国(🆓)境に近い(🥇)。伝説による(⛴)と、魯(lǔ(📭) )の大(dà )夫季氏の家臣で(🔚)あつた陽虎(😝)(hǔ )と(🙁)いう人が、陰(yī(🎉)n )謀に失敗して(🙉)国外(wài )にのがれ(🛳)、匡(kuāng )にお(🕤)いて(🏐)暴(bào )虐(nuè )の振舞があり、匡人は彼(🤰)(bǐ )を怨んで(📓)いた。たまたま(🚚)孔子の一(😣)行(😳)が衛を去つて(🌠)陳(🚤)に行(🤶)(háng )く途中匡(👞)を通りかかつたが孔(kǒng )子(🈸)の顔(🌚)が(🌿)陽(🥗)虎(hǔ )そつくりだつ(🏇)たの(😸)で、(⏹)匡人(🏳)は兵を以(yǐ(🐆) )て(🔩)一(yī(🎖) )行(háng )を囲(🏟)(tō(💻)ng )むことが五日に及んだ(🐔)とい(🔷)うのである。
○ (🚨)子路は孔(kǒng )子がかつて大夫(🔡)の職に(🚋)あつたので、それにふ(📴)さわし(❤)い禮をもつて(💍)葬(🏙)儀を行いたか(📺)つ(🥨)たのであろう(🔆)。師(🍷)匠思いの、出(chū(♒) )過(guò )ぎた、しか(📓)も病中に葬(🏋)式(shì )のこと(🥣)ま(💮)で考えるような先走つた、稚(🔂)気愛す(🔲)べき子(zǐ )路(👳)の性格と、そ(🐁)れ(🕌)に対(🏸)する(📘)孔(🔟)子の烈しい、しかもしみじみとした訓戒と(📄)が(🍒)対照されて面(miàn )白(bái )い。
一(yī )七(二(🈲)二二(🏠))(✒)
「野蠻(📩)(mán )なとこ(🎈)ろでご(🕧)ざいます。あんなところに、どうしてお住(🔆)居が出来ましょ(😊)う。」(🥗)
○ 牢=(🧖)=孔子の門人(rén )。姓は琴(きん)、字(zì )は子開(し(🦊)かい)、又は(🍿)子張(しち(🕹)よ(🚥)う)(🚤)。
一(yī )〇(🐴)(一九(jiǔ )四)
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