4むろん彼は、仲(zhòng )弓の問題にかかわりなく、これ(📟)までにもその点(🍋)に力(lì )を入れて門人(🎦)たちを教(🤽)(jiāo )育して(🚮)来(🦕)たので(🚀)ある(✨)。彼(bǐ(💑) )がつ(👦)とめて(🤠)「利」について語(🚆)ることを避(🈴)(bì(🍠) )け、たま(🆙)たまそ(🥀)れを語ることがあっても、常(cháng )に(🍧)天命と(⏮)か、仁とかいう(🍕)よ(〽)うなこ(🎡)とと結(❄)びつけて話すよう(😱)に(🚯)注(zhù )意して来たのも(🅰)、(💻)そ(🕝)の(🎑)ためである。また彼は(🕐)、機(jī )会(➡)あ(🦋)るごとに、(🎃)門人達の(🐬)我執を戒(🎯)めた(🏣)。そして(🚊)、「(💶)5(🌧)自(🖌)己の意見にこだわって、(🗽)無(🐬)理強いに(🧙)事を行ったり、禁止したり(🧘)するのは君子(zǐ )の道でない。君子(🐮)の(🐀)行(háng )動(dòng )を律するものは、たゞ正義(📝)あ(🧖)る(🔭)の(🌊)みだ。」(⏸)と説き、6彼(😛)自(🌆)身(🎢)、細心(xīn )の(🍑)注意(🥪)(yì )を払って、臆断を去り、執(🔃)着(zhe )を(⬜)絶(jué )ち、(🥅)固(♊)陋を矯た(🐻)め、他との対立に陥らぬようにつとめて(📩)来たも(😃)のである。
――(🐔)陽貨篇(piān )――(🎪)
「あれな(🎨)ら、大丈(zhà(✈)ng )夫(fū )祭(jì )壇の犠牲いけにえになりそう(🍁)じゃ。」
「礼は簡に失してもならない(💃)が、また過ぎてもな(🈳)らな(🍐)い。9過(guò(⏫) )ぎたるはな(✋)お及ばざるが(🤑)ごと(💪)しじゃ。人(🌖)間にはそれ(👽)ぞれに分と(💡)い(📏)うも(🚱)の(🔥)があ(🎣)るが、(🦈)その分を上下しないところに、礼の(🍈)正しい(👪)相があ(🌲)る。分(fèn )を越え(😑)て親を祭(jì )るの(😔)は(🛐)、親の靈をし(🥍)て(🎛)非(😌)礼(🐙)(lǐ )を享(🌳)(xiǎng )うけしめることになるのじゃ(✈)。のみならず、大丈(🌠)(zhàng )夫の非礼(🤴)はや(👳)がて天下を紊(wěn )みだ(🔠)るもとになる。親(qīn )の靈をし(💽)て(🌖)天下を紊(🚊)(wě(⤴)n )るような非礼(👵)を享(xiǎng )けしめて、何が孝行(〽)じゃ。」
(🌗)樊(fán )遅は、案(🎛)(àn )外(wài )平凡だという(🗨)感じ(⌛)がして、こんなことなら、あ(🚎)んな(🤖)に考(kǎo )え(🤨)るのではな(🔯)かっ(🕜)た(💲)、と思(🍧)(sī(🕔) )った(➖)。
「しかし、(🈶)そんな意味なら、今更先(🥘)生に(🧐)云われなく(🐡)ても、孟(🚕)懿子も(🐍)わかってい(😶)られ(🎍)るでしょう。も(🐴)う永(yǒ(🤩)ng )いこと礼を学ん(🐂)でい(😽)られるのです(📵)から。」
ビデオ このサイトは2025-02-17 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025