「そう仰しゃられま(〽)す(💆)と、いかにも私に(📛)邪心があるようでござい(🏁)ますが……」(👜)
樊遅(chí(♒) )は、案外平凡だという感じがし(🥉)て(🍌)、こん(💂)なことなら、(♊)あ(🎣)んなに考(kǎo )える(🦇)の(🐟)ではなかった(🙆)、と思(🕙)(sī(🚮) )った。
4むろ(🎞)ん彼は、仲(zhòng )弓の問題にか(📋)かわりなく、こ(🔍)れ(👠)までにもその点(🔙)に力(💟)を入れて(🏰)門(🍱)(mén )人たちを(🥓)教(jiāo )育して来た(🐄)のである。彼がつとめて「(🎬)利」について語るこ(🌈)とを避け、たまた(🙏)ま(💕)そ(🚖)れを語ること(🐅)があっても、常(cháng )に天命と(🐅)か(🎠)、仁とかいうよ(👻)うな(🏗)こと(😯)と(🈁)結びつけて話す(🔏)ように注(zhù )意して来(🧦)たのも、(🌎)そのためである。また彼は、機会あ(🥞)るご(📆)とに、門人(🌞)達の我執を戒(🔻)(jiè )めた。そして、「5自己(jǐ )の意(👌)見(🏙)(jià(🤳)n )にこだわ(🔩)って、無理(🔻)(lǐ(🙄) )強い(❗)に事(🏧)を行ったり、禁(jìn )止したりするの(🌕)は君子(zǐ )の道でない。君(🍐)子(zǐ(🛃) )の行(🍔)動(🙁)を律(💾)す(🍀)るも(📒)のは、たゞ(⛺)正(🗃)(zhèng )義あるのみだ。」(👀)と(🔒)説(shuì )き、6(👔)彼自身、細心(🐲)の注意を払(fǎ(🍪)n )っ(🌫)て、臆断を去(qù(🛬) )り、執(zhí )着を絶(jué(🐰) )ち(🎰)、固陋を矯ため、他(👔)(tā )との(🐨)対立に陥らぬよ(🔤)うにつ(🕚)とめ(🎸)て来た(🤵)もの(⛎)である。
彼(bǐ )は、消え去った(⏫)孔子の眼を追い求めるように、(🏧)何もない青空(🉑)を、いつまでも見つめていた。
「で(📵)も、あ(⏫)の調(diào )子では(🚫)、諸侯を説(shuì )いて見たと(🚵)ころで、相手(shǒu )にされな(🌒)いだろ(🎣)うと(🏬)思(🚁)います(😤)。惜し(⏸)いも(🦕)のです。」
ところが(😙)、あ(📇)る日、樊遅が(😷)孔(kǒng )子(zǐ )の供(gòng )をして、(🤜)馬車を(👣)御(yù )することになった。樊遅は(🐳)孔子(zǐ(🚙) )の若い門人(ré(🎙)n )の(🕗)一人(rén )である。武芸に秀(xiù )でて(👸)いるため(🌛)に(🥝)、(♓)孟孫子に(💉)愛されて、しばしばそ(⬛)の門(mén )に出入(rù(🌸) )す(🎨)る。孔子は、彼(bǐ )ならば、自分の(🎢)意志(👦)をはっき(🌴)り(🐁)孟(mèng )懿子に伝えてくれ(🥅)るだ(🐎)ろう、と(🦆)考えた。
彼が(😄)、(💮)こん(📆)なに惨め(😿)な失(🚗)(shī )敗(🕤)を(🔘)くりかえすようになったのは(🙋)、不(🥡)思議にも(🤣)、(🍓)孔(📄)子が司空の職を奉(⚪)じて(♋)、彼の上に坐るよう(🐻)になってからのことで(💪)あ(🍒)る。孔子は、(🌓)これ(🥃)までの司(sī(😭) )空とちが(🐟)って、非常な部下思(sī )いで、めったに怒(🍺)(nù )っ(🌟)た顔を(🕒)見(🎃)(jiàn )せたことも(🏌)ないのだが、どういうものか(🤘)、いざ(🚲)奏(🛃)楽となると、楽(🤛)(lè )長の手がにぶってしまう。むろ(⛄)ん孔子(zǐ )は、(👜)音楽(🌖)の道にずいぶん(❓)深くはいっている人だから(🕔)、楽長として(📒)も、彼(🔐)を甘(💭)く(🎢)見る(📯)わけに(🈺)は行(🌒)(háng )かな(🦍)い。しかし、そ(📯)の(🖲)ために(🚁)手が固くなるのだとは、楽(📈)長自身も考えていない(🏎)。
(🗂)こ(🎮)んな(🤸)言葉がつぎつ(🌈)ぎに思い(📍)出(chū )さ(🈺)れた。樊遅(❕)(chí )は、し(🙃)か(💦)し、自(👶)(zì(⚡) )分に実行が出来るか出来ない(🈲)かは別として、言葉の意味(🌐)だけ(❔)は(🍸)、そうむずかし(🕉)いとは思(📳)わな(🥢)か(💉)った。
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